Représentativité politique et représentativité sociale

Thèmes abordés

Représentativité politique, représentativité sociale, représentativité, abstention, Olivier Kosta, légitimité, représentants politiques, appareil institutionnel

Résumé du document

« L'abstention est le premier parti de France ». La désertion civique caractérise désormais la plupart des élections en France. Les Français disent « ne plus se reconnaître dans les politiciens », qui seraient incapables de les représenter.

Mais qu'entend-on par représentativité ?

Par représentativité politique, nous entendons démocratie représentative.
« La démocratie représentative est un système politique dans lequel on reconnaît à une assemblée restreinte le droit de représenter un peuple, une nation ou une communauté. La volonté des citoyens est censée s'exprimer à travers des représentants qui incarnent la volonté générale, votent la loi et, dans un régime parlementaire, contrôlent le gouvernement » (Wikipédia).
Cela s'oppose à la démocratie directe, où les citoyens exercent directement le pouvoir.

Extraits

[...] Dans cette dernière définition, la représentativité politique peut être légitime indépendamment de la représentativité sociale. Olivier Kosta a dressé le portrait-robot du député de la Vème République : il est un homme blanc, élu à l'âge de 52 ans, né en France métropolitaine, il est fonctionnaire ou cadre, diplômé et titulaire d'un mandat local. Peut- on alors dire que les élus incarnent la société ? De l'autre, un sondage soulève en 2014 que 9 Français sur 10 (sondage cevipof) n'ont pas confiance dans la politique et (sondage Opinionway 2013) pensent que les politiques sont corrompus. [...]

[...] La représentativité politique ne nécessite pas forcément de représentativité sociale pour être effective. Ils peuvent au contraire être élus pour leurs caractéristiques particulières dans le cadre d'une élection faisant miroiter une division du travail et une complémentarité des individus. Montesquieu ajoute à cela l'approbation de la société : le peuple reconnaîtrait son incapacité à se gérer lui-même, mais revendique le fait d'être capable de décider de qui va le gérer. Il ne serait donc pas assez courageux pour se gérer lui-même, mais capable de choisir qui va le gérer. [...]

[...] Imposer la représentativité sociale pour protéger les intérêts des minorités pourrait les stigmatiser et déliter le lien social et l'idéal républicain. Des mesures incitatives seraient donc plus souhaitables. Pour cela, il faudrait réformer l'appareil institutionnel français. En effet, avant même de souhaiter une représentativité sociale de la France via les élus, il faudrait que chacun puisse les élire et une représentativité politique ne pourra jamais être parfaite tant que certains n'ont pas le droit de faire prévaloir leurs intérêts lors d'élections : les citoyens non nationaux ou non européens. [...]

[...] Par représentativité politique, nous entendons démocratie représentative. La démocratie représentative est un système politique dans lequel on reconnaît à une assemblée restreinte le droit de représenter un peuple, une nation ou une communauté. La volonté des citoyens est censée s'exprimer à travers des représentants qui incarnent la volonté générale, votent la loi et, dans un régime parlementaire, contrôlent le gouvernement (Wikipédia). Cela s'oppose à la démocratie directe, où les citoyens exercent directement le pouvoir. Cependant, la représentativité a un double sens. [...]

[...] Le problème de l'institutionnalisation des différences et de la stigmatisation En effet, des rétracteurs de la parité soulignent le fait que l'imposer ébranlerait l'universalisme républicain en institutionnalisant les différences de sexes ou d'origines. Nous assisterions donc dans la société française à un multiculturalisme à l'américaine et une ghettoïsation de la société (FASSIN). Les minorités seraient donc stigmatisées et alors que les élus issus de ces minorités ne veulent pas seulement représenter leur minorité, elles y seraient contraintes. Ces élus seraient voués à prendre la parole de ceux qu'ils sont censés socialement représenter. B. [...]