"L’utilisation de l’information dans la société", Friedrich A. Hayek

Résumé du document

Les principaux traits de la pensée de Friedrich A. Hayek (et de son école) sont l'utilisation de toutes les sciences sociales, le refus des mathématiques, et l'application du néo-marginalisme. On peut qualifier sa démarche comme faisant partie de « l'individualisme méthodologique » , pour accéder à la dimension globale il faut un recueil des données au niveau des individus prenant en compte leur motivation.

Autrement dit, il a voulu appliquer un raisonnement microéconomique d'approche systémique à la macroéconomie. Son œuvre ne s'arrête pas seulement à l'économie, mais touche également le droit, la psychologie, la philosophie et les sciences politiques.

Extraits

[...] Un 3e point caractéristique de la pensée d'Hayek que nous avons décrite peut être interprété dans ce texte, il s'agit de son approche englobant les autres sciences humaines pour traiter de l'économie. Hayek décrit le système des prix comme le système de transmission d'informations principal. Pour justifier le système des prix qui, selon lui, est le meilleur système d'information, Hayek utilise plus des arguments philosophiques pour réfuter les accusions qui lui sont portés. Selon lui si l'ont refuse d'admettre qu'il s'agit d'un système idéal, c'est juste d'un point de vue méthodologique, car il est très difficile de trouver un système des prix dans les théories basées sur les sciences. [...]

[...] Le système des prix en fait partie, et même s'il est difficile de comprendre comment il permet d'englober toutes les informations (telles que la division du travail), cela ne l'empêche pas d'être efficace. Ce texte est très important et permet de comprendre plus facilement l'économie d'aujourd'hui, plus de 60 ans après son écriture. Hayek remet ici en cause la théorie de l'information pure et parfaite, et montre que l'asymétrie d'information n'est pas l'exception, mais bien la norme. Il y'a ici aussi une discussion qui est bien contemporaine sur l'utilisation des mathématiques dans les sciences économiques, qui sont devenues abstraites et qui, souvent, oublient que l'économie est aussi une science humaine. [...]

[...] L'information étant purement scientifique et théorique. Cela nous amène donc à un 2nd point représentatif de la pensée de Hayek. Il y a dans ce texte un refus de l'utilisation des mathématiques comme outil ultime de la science économique. En effet, l'utilisation des mathématiques a amené les économistes à considérer les statistiques comme la seule source d'information valable. Cependant, Hayek met ici en évidence l'existence d'une autre forme de connaissance, que l'on pourrait qualifier d'empirique. Les économistes ont tendance à minimiser ce type de connaissance, voire supposer qu'elle est la même pour tous. [...]

[...] Interpretation et portee Hayek essaie ici de régler le problème de l'information qui n'est donnée à personne dans on intégralité Ce texte, selon moi, est une parfaite illustration de ce que nous avons vu en introduction sur les théories principales de Hayek. Tout d'abord, on peut voir une critique du keynésianisme. On peut comprendre que selon lui l'utilisation des statistiques ne permet pas de prendre en compte les spécificités individuelles de chaque agent. En somme, ces agrégats ne donnent qu'une image globale de l'économie, ne permettant pas aux agents de résoudre leurs problèmes concrets. [...]

[...] "L'utilisation de l'information dans la société", Friedrich A. Hayek Introduction Hayek (1899-1992) fait partie de la 2nd école de Vienne et a été prix Nobel d'économie en 1974 pour ses travaux sur les interdépendances entre les phénomènes économiques, sociaux et institutionnels Il était un grand promoteur du libéralisme, fortement anti keynésien, et opposé au socialisme. Pour lui l'intervention publique est la route de la servitude et est une entrave aux libertés individuelles. Les principaux traits de sa pensée (et de la pensée de son école) sont l'utilisation de toutes les sciences sociales, le refus des mathématiques, et l'application du néo-marginalisme. [...]