L'ordre politique international

Résumé du document

Ordre :
Etymologiquement provient du mot latin "ordo" qui veut dire ranger, organiser... L'ordre c'est un mode de relations qui conduit à un résultat particulier, idée que l'ordre est relatif aux objectifs fixés.

La politique:
Dérive du mot grec "polis" (cité), il correspond à l'art de gouverner et de gérer, c'est une activité de gestion et d'administration qui peut être faite soit dans une institution privée ou dans une institution publique. (...)

Extraits

[...] C'est un socle de base qui commande la destinée de la société dans deux sens : Dans le sens interne : c'est la préservation de l'ordre public et la lutte contre le désordre et l'anarchie. Dans le sens externe : il correspond à la préservation du groupe contre les invasions externes. International: Est un terme composé, de « inter : entre » et « national: entre les nations », mais ce terme signifie les relations entre États, les relations interétatiques. < number > Axe II : Les acteurs et les facteurs dans le système politique international : < number > Les acteurs : Les États : Super-puissances  Micro-États. [...]

[...] < number > Le Marxisme et le néo-marxisme: Marxisme Néo-marxisme Acteurs centraux des RI Classes sociales Classes sociales, Etats-Nations, FMN Motivation des acteurs Intérêts économiques Intérêts économiques, politiques Comportement des acteurs Compétition / coopération Compétition / coopération Fondement de la stabilité / paix internationale Socialisme Socialisme / social-démocratie / coopération Nord-Sud Vision prospective du système international Disparition du capitalisme, coopération des États socialistes Aucune < number > Axe IV : L'ordre impérial (de l'antiquité jusqu'au 16ème siècle) : Après le système néolithique, L'ordre impérial s'est crée en se basant sur 2 étapes : La révolution impériale: l'Empire se met en place par destruction du système néolithique. La révolution religieuse : promeut la participation de la population au système (l'ordre religieux). L'ordre impérial était géré par les prêtres qui se basaient sur l'ordre cosmique autoritaire. La "lutte idéologique" et la "conversion" étaient les armes principales de l'ordre impérial-religieux. [...]

[...] Le nouvel OII a commencé avec l'affaire du Watergate et a permis de structurer un nouvel OPI. La presse, déclare Huntington, "est une source importante de désintégration des vieilles formes de contrôle social" ; il vise en particulier la télévision compte tenu d'une audience extensive : " les preuves ne manquent pas qui suggèrent que le journalisme télévisé a contribué à saper l'autorité gouvernementale". La guerre du Golf a montré le rôle capital de l'information et de la communication dans la définition de l'OPI. [...]

[...] Les théories partielles : Propres aux divers champs de spécialisation du système politique international et regroupent les conceptions normatives critiques des théories générales. Les théories béhavioristes : Ont une inspiration expérimentale et empirique et se basent sur la quantification et la modélisation. Les théories traditionnelles : Ont une inspiration politico philosophique et se basent sur l'intuition et les convictions. < number > Le réalisme : Cette école repose sur deux postulats : Les seuls acteurs d'importance sur la scène mondiale sont les États qui sont uniquement guidés par la rationalité de la puissance. Le système international est fondamentalement anarchique. [...]

[...] La critique de ce courant repose sur la sous-estimation du rôle de l'État sur la scène internationale et l'enterrement de la notion de souveraineté Théorie de linkage : Elle postule l'interférence et l'imbrication de la politique extérieure et de la politique internationale compte tenu de l'ampleur des flux transnationaux. Théorie de l'interdépendance : Elle s'oppose à la culture entre politique intérieure et politique extérieure. Elle met l'accent sur le processus d'intensification des liens entre les économies et les sociétés contemporaines. Elle remet en cause le concept de la souveraineté étatique et relègue le rapport des forces comme élément central de la vie internationale. [...]