Les socialismes : théories et organisations

Thèmes abordés

Les socialismes, théories et organisations, prolétariat, monde ouvrier, socialiste utopique, organisations socialistes

Résumé du document

Le socialisme est un ensemble de doctrines visant à améliorer les conditions de vie du prolétariat. La première moitié du XIXe est marquée par l'œuvre d'intellectuels, non issus du monde ouvrier.
Saint Simon (1760-1825) : les plus capables doivent administrer la société : inventeur de la technocratie. Compréhension des lois guidant vers la liberté et le progrès. Il veut punir le propriétaire oisif ; une nation doit être administrée au meilleur marché possible ; rôle essentiel de l'économie : la production doit être organisée. Disciples de St Simon : Prosper Enfantin et Ferdinand de Lesseps montreront un visage plus moderne du socialisme utopique.

Extraits

[...] Face à l'absence de résultats, un courant plus radical, aile gaule du parti emmenée par Mussolini, qui devient le nouveau directeur de l'Avanti. Italie entre en guerre en 1915 alors qu'elle était neutre . *Espagne : même cas de figure. Socialisme prend naissance dans les années 1840, et est dominé par idée fouriériste puis proudhonienne, prédominance courant anarchiste. Section espagnole de l'internationale, se rallie aux thèses de Bakounine, Marxistes en sont exclus. Ils décident de se regrouper sous la conduite d'un ouvrier typographe, Pablo Iglesias, ils font le Parti Ouvrier Socialiste Espagnole(1879) dont le programme est approuvé par Marx et Engels eux-mêmes. [...]

[...] Société fabienne tire son nom d'un certain Fabius, un dictateur romain Fabius Cunctator (IIIème s avant JC).Il était venu à bout des troupes d'Hannibal en temporisant, et les fabiens mettent l'accent sur la nécessité de temporiser, de réformer le socialisme, convaincus qu'il peut se réaliser progressivement par des moyens démocratiques. Se réclament également d'un critique d'art, John Ruskin, courant plus intellectuel qu'un parti véritablement organisé. George B.Shaw et Herbert G.Wells adhèrent à cette idée que les ouvriers peuvent arriver au progrès par des moyens démocratiques. Ne sont que des courants . L'influence des trade-unions: sentent le besoin d'avoir un relai politique auprès des autorités. [...]

[...] Les socialismes : théories et organisations Penseurs et théoriciens Le socialisme est un ensemble de doctrines visant à améliorer les conditions de vie du prolétariat. La première moitié du XIXe est marquée par l'œuvre d'intellectuels, non issus du monde ouvrier. Le socialisme utopique Les précurseurs du socialisme sont les babouvistes menés par Babeuf, qui sont à l'origine du manifeste des égaux. Babeuf veut instaurer une communauté de bien et une jouissance communale des fruits de la terre. Il s'appuie sur une idée : la propriété individuelle de tous les mots qui pèsent sur la société Saint Simon (1760-1825) : les plus capables doivent administrer la société : inventeur de la technocratie. [...]

[...] Ce parti remporte un important succès aux élections de 1907. Ce parti adopte un programme des nationalités prévoit l'autonomie pour tous les peuples composant l'Autriche Hongrie, sorte de programme visionnaire mis en application au lendemain de la 1GM. *Russie: domination courants anarchistes jusque 1870's. Il faut attendre Plekhanov, qui traduit œuvres de Marx en Russe.1872: première traduction et à partir de là progressive diffusion des idées de Marx. A la fin du siècle organisations qui se réclament du socialisme, une qui se réclame de Bakounine et Netchalev, formation du Parti Social Révolutionnaire et Parti Ouvrier social-démocrate de Russie (POSDR), se rattache au marxisme. [...]

[...] Quelques tentatives, qui ont toutes échouées à cause du manque d'argent. Jean Baptiste Gaudin et les familistères : disciple de Fourier, il approfondit son œuvre, voulant remédier au paupérisme des ouvriers. Il édifie un familistère, accueillant les ouvriers de sa fonderie, qui vont devenir des copropriétaires de l'usine. Ils sont salariés et disposent de services communs. Ce familistère durera jusqu'en 1988. Etienne Cabet (1788-1856) : Il s'agit de résoudre la misère en réalisant l'égalité parfaite, comme il le décrit dans Voyage en Icarie. [...]