Modèles d’intervention politique des intellectuels - Gisèle Sapiro

Thèmes abordés

Sciences politiques, Modèles d'intervention politique des intellectuels, Gisèle Sapiro, gardien de l'ordre moralisateur, intellectuel critique universaliste, organisation politique, intellectuel spécifique

Résumé du document

Le concept de champ intellectuel montre la tension entre deux définitions : politique/professionnelle. Situé à l'intersection du champ politique/production culturelle, il participe au champ de production idéologique, aux instruments de pensée du monde social. Le monde intellectuel est un univers où s'affrontent différents groupes sociaux pour la lutte de l'imposition de la vision légitime du monde social. Cependant, ses modes d'intervention dans le champ politique a pris des formes nouvelles qui vont de l'expertise jusqu'à le prophétisme. Donc l'article va se concentrer à étudier le mode d'intervention des intellectuels dans le monde politique depuis le XXe siècle.

Extraits

[...] La position occupée dans le champ intellectuel selon le volume global du capital symbolique. Incidence sur la prise de position. Plus on occupe une position dominante dans le champ plus on a tendance à universaliser les intérêts particuliers sous forme dépolitisée. L'engagement des intellectuels de manière individuelle ou collective tient aussi à leur capital symbolique dans le groupe. Ceux qui disposent de peu s'engagent de manière collective anonyme, ce serai plutôt de manière individuelle si l'intellectuelle dispose d'un capital symbolique considérable car lui permet de se poser comme une autorité dans la matière. [...]

[...] A côté d'eux on observe l'intellectuel critique qui prends des positions neutres vis-à-vis des institutions et acteurs politiques. Degré de spécialisation de l'activité intellectuelle. La concurrence entre activités va structurer le champ intellectuel opposant notamment les professions dites utiles donc l'expertise est reconnue, aux autres métiers. La combinaison de ces trois facteurs détermine les différentes formes d'intervention des intellectuels dans la politique que sont construits de forme idéale type. Chaque idéale type se définit historiquement par rapport à l'autre et se trouvent en concurrence perpétuelle. (Voir tableau page 8). [...]

[...] C'est ainsi qu'on voit l'apparition des tink's tank's au sein des partis et groupes politiques qui les utilisent pour avoir un soutien intellectuel dans ses propositions politiques et projets et politiques. L'intellectuel critique spécialisé ou l'intellectuel spécifique. Apparue après Mai 68 et la guerre d'Algérie, ce type d'intellectuel a été théorisé par Foucault, le travail de cet intellectuel spécifique se centre sur les catégories d'analyse du monde social et a définir les problématiques pertinentes contre les idées reçues des schémas de perception routinière. Critique spécifique et non globale, ancrée dans un savoir spécialisé. A égale distance de l'action politique et de la neutralité de l'expert. [...]

[...] Sartre affirme ainsi donc que si un partit, (parti communiste) veut attirer les intellectuels progressistes, il devra leur assurer la préservation de leur autonomie en tant qu'intellectuels. Du coté marxiste on critique également l'intellectuel communiste e conserver des prérogatives d'intellectuel au lieu de se fondre dans le mouvement révolutionnaire. Le spécialiste consulté par les dirigeants ou experts. Ce type d'intellectuel fonde son jugement sur un savoir certifié. Il informe les décisions des pouvoirs publics et fournit les fondements scientifiques des PP. Sa reconnaissance par l'Etat se traduit également comme être au service de l'Etat. [...]

[...] Ces intellectuelles ont une considération de l'art pour l'art, ce qui ne permet pas de le mettre au service d'aucune cause politique. La question sera résolue avec Robbe-Grillet qui décide de séparer complètement la politique de l'art (ce qui est complétement diffèrent à la notion d'intellectuelle total de Sartre). L'intellectuel d'institution ou d'organisation politique Ceux-ci ont pour tâche de défendre la doctrine ou idéologie du parti, religion de l'instance qu'ils ont choisi de rejoindre. Ici on peut citer comme exemple emblématique le militant catholique ou l'intellectuelle fidèle au parti communiste. [...]