Repères pour résister à l'idéologie dominante - Gérard Mauger

Thèmes abordés

Sciences politiques, Repères pour résister à l'idéologie dominante, Gérard Mauger, espace social, pensée dominante, vulgate néo-libérale, champ politique, rapports du sociologue au politique

Résumé du document

Avant toute chose, il faut savoir que cet ouvrage est très clairement idéologiquement placé. L'auteur se revendique explicitement de la gauche de la gauche. Gérard Mauger est un sociologue et le directeur adjoint du Centre de Sociologie européenne dans cet ouvrage, il s'attache à déconstruire la grille d'analyse de l'espace social fourni et imposé par la pensée dominante, qu'il nomme « vulgate néo-libérale ». Il remet ainsi en cause la sémantique et l'appréhension de la société qui abonde quotidiennement dans les médias ou dans la bouche des politiciens.

Extraits

[...] Mais également le brouillage entre droite et extrême droite à la faveur du renforcement des thématiques de sécurité, immigration et assistanant par Nicolas Sarkozy est également relevé. La division du monde social proposée par ces deux mouvances politiques est également assez proches et notamment celles entre noyau dur du salariat, français d'origine et exclus ou personnes de parvenant pas à y accéder et particulièrement les immigrés ainsi que celle entre ayant droits et ceux dont ils contestent les droits. Enfin, l'auteur dénonce également l'équivalence en trompe l'oeil entre Front de Gauche et Front National. [...]

[...] Et bien heureusement, tout ce qu'il a pu publier dans ses collections ou dans sa revue ARESS n'était pas le duplicata de sa pensée : dès lors quels sont les caractéristiques communs ? On retrouve ici le modus operandi qui semble bien être la base de son héritage. Toutefois Mauger, regrette les luttes stériles de filiation ou pour "la conquête du pouvoir" au sein des institutions qu'il a laissés en enjoignant davantage les chercheurs à la défense de la "science qui dérange" (Bourdieu). L'auteur développe ensuite le lien savant-politique. Bourdieu pronait l'autonomie du champ scientifique, la production sociologique nécessitant l'absence totale d'inféodation aux pouvoirs politiques, économiques et médiatiques. [...]

[...] De la même façon, l'engagement politique tend à défendre "la ligne du parti". Cela apparaît dès lors délicat pour le sociologue de pénétrer sur l'agora mais il est toutefois nécessaire selon Mauger de se faire entendre par le champ politique sans perdre la logique propre du champ scientifique. En somme, un engagement sans compromission nécessite une cohabitation entre "l'éthique de conviction" et "l'éthique de responsabilité" (Weber, "Le savant et le politique") pour, à partir des recherches sociologiques "tirer des conséquences" et tenter de "cerner les possibles" à mettre au jour sans jamais devenir le conseiller du prince. [...]

[...] le traitement politico- médiatique des classes populaires les notions-clés de la vulgate néo- libérale 3. les transformations du champ politique visant à brouiller les marques et lexiques 1. Le traitement politico-médiatique des classes populaires se caractérise par des formes de disqualification d'une part et par un travil de division d'autre part. L'analyse poussée du terme populisme distingue "le peuple populaire" opposé aux élites et "le peuple radicalisé" opposé aux étrangers. Le retour de la question raciale est en effet relevé par l'auteur mettant au jour la discrimination réelle mais aussi le leurre de la quête individuelle (méritocratie, égalité des chances) et occultant la question sociale (paupérisation immigrée). [...]

[...] Gérard mauger, Repères pour résister à l'idéologie dominante Avant toute chose, il faut savoir que cet ouvrage est très clairement idéologiquement placé. L'auteur se revendique explicitement de la gauche de la gauche. Gérard Mauger est un sociologue et le directeur adjoint du Centre de Sociologie européenne dans cet ouvrage, il s'attache à déconstruire la grille d'analyse de l'espace social fourni et imposé par la pensée dominante, qu'il nomme vulgate néo-libérale Il remet ainsi en cause la sémantique et l'appréhension de la société qui abonde quotidiennement dans les médias ou dans la bouche des politiciens. [...]