Alain Minc, "Au nom de la loi"

Résumé du document

Aujourd'hui le culte du juge justicier est devenu pour la société un moyen d'expier l'abaissement des magistrats et de satisfaire la haine des puissants. C'est une quête politiquement correcte, celle de l'indépendance qui serait un talisman susceptible d'équilibrer les institutions, d'apaiser les tensions sociales et de restaurer la démocratie. C'est en fait la conviction unanime que toute extension du pouvoir des juges est salutaire pour la démocratie.
On a en fait le sentiment que le juge est le seul apte à trancher le nœud gordien de l'histoire, de la morale, de l'économie et de tous les grands problèmes de société.

D'un côté la réhabilitation du droit est une bénédiction, de l'autre, l'irrésistible ascension du droit peut être l'un des signes avant-coureurs d'une nouvelle révolution à la française. En fait le problème en France, selon l'auteur, c'est que nous savons faire des révolutions mais pas des réformes.
Le problème exposé par Minc dans cet ouvrage est le fait que dans l'hypothèse où l'on assisterait au triomphe de la justice et au culte du juge, on risque de favoriser le pire.

Extraits

[...] Alain Minc, Au nom de la loi Introduction Aujourd'hui le culte du juge justicier est devenu pour la société un moyen d'expier l'abaissement des magistrats et de satisfaire la haine des puissants. C'est une quête politiquement correcte, celle de l'indépendance qui serait un talisman susceptible d'équilibrer les institutions, d'apaiser les tensions sociales et de restaurer la démocratie. C'est en fait la conviction unanime que toute extension du pouvoir des juges est salutaire pour la démocratie. On a en fait le sentiment que le juge est le seul apte à trancher le nœud gordien de l'histoire, de la morale, de l'économie et de tous les grands problèmes de société. [...]

[...] Dans un monde régi par le droit, l'Etat se banalise. II) Chapitre 2 : la Sainte Trinité Le collectif ne cesse depuis une vingtaine d'années de perdre pied au profit de l'individualisme. La société de marché et la démocratie d'opinion semblent être devenues nos horizons indépassables. Dès lors, le droit est devenu le garant de la compétition et de la concurrence. La société se civilise d'autant plus que le droit et le marché apparaissent indissociables. Et plus le capitalisme et le système libéral progressent, plus le droit et le juge prennent de l'importance. [...]

[...] Il s'agit là clairement d'une volonté de préserver la spécificité de la fonction gouvernementale. L'Etat n'accepte toujours pas l'idée d'être un justiciable comme les autres, qu'il s'agisse des atteintes à son autorité, de ses propres fautes ou des délits de ceux qui sont censés l'incarner. * L'ascendant de la justice doit beaucoup à la gloire toute fraiche des juges d'instruction et de l'irruption dans leurs cabinets des puissants du siècle[6], mais la médiatisation inhérente à ce phénomène met les projecteurs sur la perversité du système. [...]

[...] On voit dans les magistrats des suppôts de la réaction. C'est dans ce contexte qu'il est décrété que toute manifestation ou démonstration d'hostilité au principe ou à la forme de gouvernement de la République est interdite aux magistrats En 1906 est établi le principe du concours et dès lors les magistrats jouissent d'une relative indépendance sous couvert de gestion corporatiste. Le concours sera remplacé par un simple examen professionnel auquel peuvent se présenter toutes les personnes ayant un minimum de pratique juridique. [...]

[...] Et c'est ainsi que l'indépendance de la justice et la démocratie d'opinion sont aussi indissociables dans leur propre sphère, le droit et le marché. Dorénavant l'opinion est omniprésente et totalitaire. L'antiélitisme primaire constitue le meilleur moteur du populisme. Et pour se débarrasser des élites, un seul filon ; la calomnie ; un seul moyen ; la justice ; une seule arme ; la dénonciation. Le juge est donc au cœur de la démarche populiste, il constitue son recours ; il incarne une vertu mythique aux yeux du peuple ; il est l'instrument d'une vengeance immanente. [...]