Théorie des clivages de Stein Rokkan, ethnocentrisme, obsolescence du modèle de Rokkan, division sociétale, clivages historiques, système de partis pluraliste, Seymour Lipset, clivage matérialisme-postmatérialisme, écologie politique
"Un système de partis compétitifs protège la nation contre le mécontentement de ses citoyens" ("Union Democracy", New York : The Free Press 1956). Ainsi pour Seymour Lipset, toute société est nécessairement divisée, mais la nation est une, indivisible. Un système de partis pluraliste permet alors de répondre aux différentes attentes des citoyens. Cependant, tous ne pouvant accéder au pouvoir, une compétition sera mise en place, légitimant le parti qui le détient.
C'est pourquoi la question des clivages (sorte de lignes de fracture dans le paysage social) consiste à affirmer que l'existence des partis trouve son explication à travers l'affirmation d'une société divisée. Les partis (du latin pars : partie, part, portion) sont en effet, une sorte de résonance de la division sociétale, une conséquence des phénomènes sociaux qui se situent en amont. Pour les théoriciens des clivages, le terme de partis décrit "la division, le conflit, l'opposition dans un corps politique" ("Structures de clivages, systèmes de partis et alignement des électeurs", 1967, Stein Rokkan & Seymour Lipset).
[...] II / SOCIÉTÉS NOUVELLES : LES CLIVAGES DE ROKKAN & LIPSET REMIS EN QUESTION Pour Frédéric Sawicki, « le legs intellectuel de Rokkan apparaît aujourd'hui quelque peu en déshérence. » (Cultures politiques, sous la direction de Daniel Cefaï, 2001). Avec l'émergence de nouveaux partis et l'ethnocentrisme de la thèse le modèle de Stein Rokkan & Seymour Lipset peut aujourd'hui être remise en question. TRANSFORMATIONS DE LA SOCIÉTÉ : DE NOUVEAUX CLIVAGES HORS DU MODÈLE ROKKANIEN → les partis écologistes → Les clivages proposés par les auteurs sont insuffisants au regard de nos sociétés, l'écologie étant un domaine totalement exclu de leur étude alors que central aujourd'hui. [...]
[...] A l'heure de la mondialisation et de la création de nouveaux partis qui se disent même parfois, ni de droite, ni de gauche, les modèles théoriques historiques ne peuvent répondre à nos interrogations modernes. Finalement la question n'est pas tant celle du modèle, mais celle de la réalité des clivages. [...]
[...] → On a de nouveaux clivages qui restent sur le modèle rokkanien. De plus, la quasi totalité des partis de gouvernement ouest-européens actuels sont des héritiers des forces politiques des années 20. *« De la même manière que les quatre clivages de Lipset et Rokkan étaient ''tous des mouvements de protestation contre l'élite nationale en place et ses standards culturels'', [ ] (les nouveaux clivages) sont liés à des mouvements de protestation contre l'élite productiviste et mondialisatrice à la tête du système-monde capitaliste et à ses standards culturels. [...]
[...] Ce modèle rokkanien donne ainsi une cohérence au sentiment d'éclatement et de confusion, alors ordonnées par les révolutions. C'est pourquoi, dans Les clivages structurent-ils encore la société ? débat écrit par Vincent de Coorebyter, Dave Sinardet et Jean de Munck, les auteurs résument la conception de Stein Rokkan & Seymour Lipset en affirmant qu'il s'agit d'une « théorie de la dérivation des partis sur la base de l'histoire de l'Europe, du XVIe siècle au milieu du XXe siècle ». L'intérêt est alors de s'interroger sur la pérennité du modèle de Stein Rokkan et Seymour Lipset. [...]
[...] → Stein Rokkan & Seymour Lipset observent les économies uniquement européennes, fondamentales de leur temps. On est donc en droit de se poser la question de son application dans des systèmes politiques non occidentaux. *Afrique, Asie ? Ainsi, il est possible d'affirmer comme Pascal Deflfosse, que « Certes, les références aux ''clivages'' ne sont pas abandonnées, mais les recherches en ont réduit la portée à plus de modestie explicative pour appréhender les aménagements des systèmes partisans. ». En effet, le modèle de Stein Rokkan et Seymour Lipset est un des outils fondamentaux en sciences politiques, sur l'étude des partis et des clivages, mais il n'en est pas moins une théorie qui s'appliquait plus à son époque qu'à la notre. [...]
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