Les droits de l'homme sont-ils définissables une fois pour toute?

Thèmes abordés

droits de l'Homme, définissables une fois pour toute, adaptabilité des droits de l'homme, histoire humaine, DDHC

Résumé du document

La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen déclare que « l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics » et les définit comme « les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme. » Cette déclaration s'inspire directement de la déclaration d'indépendance américaine et de l'Habeas Corpus anglais et proclame des droits inhérents à l'homme, c'est-à-dire dont tout homme est pourvu et qui ne peuvent lui être retirés.
Ces droits sont tirés de la nature selon la conception jusnaturaliste d'Hobbes, Locke et Rousseau qui influencèrent fortement ces déclarations. Mais elle n'est pas la seule explication de l'origine des droits de l'homme, que certains voient dans Dieu, d'autres dans la morale, d'autres enfin dans l'homme. Reste que dans toutes ces hypothèses, les droits de l'homme sont applicables à tous et en tout temps. L'histoire nous montre pourtant bien une évolution, un accroissement des droits individuels, accroissement exponentiel depuis la Révolution française.

Extraits

[...] Ils sont une faculté à dire "non" à l'oppression, la privation de liberté. Ils sont en fait bien plus négatifs que positifs. Ils correspondent au refus de tout ce qui nie l'homme et sa liberté fondamentale. En ce sens ils sont universels. Selon François Jullien, " Le caractère universalisant des droits de l'homme est donc de l'ordre, non du savoir (du théorique), mais de l'opératoire (ou du pratique) : on les invoque (ils interviennent pour agir, dès l'abord, sur toute situation donnée. [...]

[...] Une telle idée se heurte aux changements perpétuels des sociétés humaines. Pourtant, on observe une persévérance et une actualité des droits de l'homme définis au XVIIIe siècle dans nos sociétés modernes ainsi qu'une tension universelle vers ce modèle des droits de l'homme, qui tendrait à démontrer leur immanence Les droits de l'homme, persévérants et adaptables Si le droit évolue, ses fondements restent les mêmes. Les droits de l'homme, définis il y a plus de deux siècles maintenant continuent de nourrir notre droit. [...]

[...] Cette caractéristique hautement arbitraire de la déclaration est d'ailleurs attesté par le député Duquesnoy, qui vota avec ses pairs le texte de la DDHC : " Sans doute le plus mauvais de tous les projets est peut-être celui qu'on a adopté" Cette multiplicité, cette hétérogénéité des idées et textes ayant abouti à la DDHC en font un texte très général et très vague dans les droits qu'elle proclame. C'est cela même qui permet son adaptation aux situations nouvelles et garantit sa souplesse mais empêche en même temps d'y voir la proclamation de droits universellement et éternellement définissables. Les droits de l'homme, l'outil d'une contestation universelle Quand on entend le mot droit, on pense positivisme, action autorisée. Mais c'est dans l'idée contraire que les droits de l'homme sont universalisables. [...]

[...] Les droits de l'homme sont-ils définissables une fois pour toute? Intro : La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen déclare que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et les définit comme les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme. Cette déclaration s'inspire directement de la déclaration d'indépendance américaine et de l'Habeas Corpus anglais et proclame des droits inhérents à l'homme, c'est-à-dire dont tout homme est pourvu et qui ne peuvent lui être retirés. [...]

[...] Les droits de l'homme ne sont pas les mêmes dans tous les endroits du monde. Ce que nous entendons pas droits de l'homme est certes une conception très aboutie, mais elle n'a pas pour autant vocation à être imposée à tous. Ainsi, en Inde, l'homme n'est pas pensé comme un être à part, il fait partie du Kosmos, tout autant que les animaux ou les choses naturelles, c'est pourquoi il n'y a pas lieu d'y penser les droits de l'homme. [...]