L'expression citoyenneté urbaine est une expression polysémique que l'on retrouve à la fois dans les discours politiques et dans les travaux scientifiques centrés sur l'étude de la démocratie ou des politiques publiques. Cependant, malgré la complexité des enjeux auxquels l'expression citoyenneté urbaine renvoie, ces mots semblent faire sens aussi dans les discours les plus quotidiens. Il faut alors étudier cette idée de citoyenneté urbaine sous différents angles et à différentes échelles. D'abord se pose la question des conséquences que les changements économiques des dernières décennies pourraient avoir sur la ville comme lieu d'exercice de la citoyenneté. Puis on peut étudier la citoyenneté urbaine comme solution à une nouvelle question sociale qui se serait territorialisée.
[...] La démocratie locale, conçue comme un espace politique ouvert à tous ceux qui vivent la ville apparaît donc comme un moyen de produire de la société, de la citoyenneté et de l'identité dans des villes qui ont perdu les espaces publics auparavant liés à la scène politique nationale. Cependant que signifie la démocratie locale au quotidien ? Comment se définit la citoyenneté urbaine dans sa pratique ? . Se posent en effet différents défis à une citoyenneté urbaine car on peut la penser principalement de deux manières. Tout d'abord on peut penser la citoyenneté urbaine par rapport à la citoyenneté nationale. C'est la différence que fait Alain Touraine entre le concept anglo-saxon de «citizenship et le concept français de citoyenneté. [...]
[...] De fait les populations d'origine sociale différente se rencontrent moins, les enfants ne vont pas dans les mêmes écoles par exemple. Cette nouvelle division territoriale centre/périphérie remet en question le rôle de l'espace public et par là Joël Roman,(dir.), Citoyenneté et urbanité Sakia Sassen, La ville globale même met à mal l'idée de citoyenneté. Gilles Lipovetsky3 dénonce ainsi le nouvel urbanisme qui engendrerait l'atomisation sociale en faisant éclater l'interpénétration du privé et du public qui existait dans la ville traditionnelle. [...]
[...] Catherine Neveu15, en s'appuyant sur l'étude de l'engagement dans l'espace public de Roubaix souligne la tension actuelle existant entre l'individu et son appartenance. Elle en vient alors à parler de citoyenneté horizontale ou de multicitoyenneté en citant P. Lucas qui serait mieux à même de répondre aux nouveaux enjeux de la société civile, en dehors de l'Etat. Catherine Neveu dévoile donc dans l'espace public roubaisien de nouvelles articulations entre l'individu et le collectif nécessaires du fait de l'absence d'espace(s) public(s) partiel(s) qui serait relativement autonome par rapport à l'Etat. [...]
[...] La ville : laboratoire d'une nouvelle forme de citoyenneté ? On peut citer d'abord la Charte européenne des droits de l'Homme dans la ville signée en 2000 par une quarantaine de villes européennes11. L'article 1 stipule que les droits énoncés dans cette Charte sont reconnus à toutes les personnes vivant dans les villes signataires, indépendamment de leur nationalité. Elles sont désignées ci-après comme citoyens et citoyennes des villes. Ainsi, l'espace urbain devient un nouveau lieu de référence suite à une crise diffuse de la citoyenneté nationale. [...]
[...] Tous les groupes n'ont pas accès à ces espaces publics, on constate la présence récurrente de certains citoyens politisés et impliqués et l'absence de groupes dont la parole n'est pas en adéquation avec ces espaces. Certains discours en effet sont interdits et tous les citoyens en droit n'ont donc pas accès à cette démocratie locale. De plus le pouvoir politique cherche à limiter la portée de ces instances de représentation qui d'une certaine manière le concurrencent. Loïc Blondiaux parle ainsi d'évacuation de la conflictualité. dans ces nouveaux espaces de représentation. La citoyenneté urbaine semble donc rester une sorte de mythe dans les discours politiques sans pouvoir s'exercer véritablement dans la pratique quotidienne. [...]
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