Des cartes pour comprendre le monde - publié le 11/05/2015

Thèmes abordés

Sciences politiques, cartes géopolitiques, visions du monde, lectures géopolitiques du monde, lectures géoéconomiques, lectures géoculturelles, lectures géo-environnementale, comprendre le monde

Résumé du document

- Planisphère classique de Gerardus Mercator : Europe au centre pour les navigateurs et cartographes, vision à 360° : les territoires du Nord sont plus importants.
- Projection « équivalente » d'Arno Peters : le Sud a autant d'importance que le Nord.
- Production Eckert IV, à la fois équitable et non déformante.
- Planisphère sur la relativité des cultures dans le monde, avec l'Australie au centre.
- Planisphère retourné : le sud est au-dessus, et l'Australie au centre est down under.
- Vision à 540° chez les Japonais : les Amériques sont deux fois présentes, le Japon est au centre et les fonds sous-mains sont indiqués car les séismes y sont présents.
- Vision chinoise : Chine au centre, montrer l'importance de l'océan pacifique.
- Echelle régionale : séparation entre le Tibet administratif et le Tibet historique.
- Les Tibétains instrumentalisent leur carte en revendiquant le Tibet historique.
- Dans la version chinoise de Google Maps, la frontière est dessinée telle qu'ils la veulent.
- Province d'Alexandrette revendiquée par les Syriens qui leur est accordée dans une carte.
- Golfe Persique revendiqué Golf Arabique : on parle du « Golfe » pour éviter les conflits.

Extraits

[...] La limite Nord/Sud : une limite encore pertinente ? Monde bipolaire économiquement : limitation passée. Il existe toujours une délimitation Nord/Sud, mais on parle des Nord opposés aux Sud. Il n'y a pas un Nord homogène, il y a des Nord plus ou moins développés : USA et Roumanie. On observe le même phénomène au Sud : il n'y a rien de commun entre Brésil et Kenya. Pauvreté et sous-alimentation perdurent dans le Sud, mais on retrouve surtout des contrastes. [...]

[...] Ensemble de valeurs, représentations et habitudes matérielles et immatérielles héritées. Certaines civilisations imposent des codes et valeurs : impression d'un monde uniforme : petit déjeuner européen partout dans le monde, diffusion du jean. Combat des cultures (Le choc des civilisations) : la mondialisation impose certaines cultures en tête. L'anglais devient une langue uniformisée à l'échelle mondiale. Productions uniformisées dans le monde malgré des paysages productifs différents. Une pratique économique peut avoir des influences sur la culture : ranchs privés vs. Openfields. Uniformatisation contemporaine : processus d'occidentalisation. [...]

[...] Ils mettent en avant l'ambivalence : les pays du Nord font des accords mais ne les appliquent pas. Exemple des USA, qui n'ont pas signé le Protocole de Kyoto ou les accords de Copenhague. Conclusion : Le monde se lit selon 4 regards principaux : politique, économique, culturel et environnemental. C'est en croisant et en recoupant les 4 grilles de lectures que l'on comprend mieux le monde. Le monde est en train de passer un cap : dynamique de changement des dominations en cours. [...]

[...] Mais cette binarité est à nuancer. Pays du Sud : les problèmes environnementaux vont les toucher et leur économie est moins solide. Ils ont conscience qu'ils sont dépendants des consommateurs du Nord pour se développer : ils font attention à la manière dont ils vont produire pour pouvoir vendre. Phénomènes de relocalisation (qualité, social, environnement) : Menace pour les pays du Sud. Les PMA vont aux sommets écologiques : ils se sentent concernés par le développement durable. Affirmation sur la scène internationale : un rôle géoécologique important leur permettrait de devenir influent politiquement et économiquement. [...]

[...] Géopolitique : stigmatisation des contrastes pour obtenir certaines revendications (Belgique, Corse). Le système géoculturel mondial est constitué de quelques grandes aires socioculturelles spécifiques. Le monde tend à s'uniformiser, mais il est encore fragmenté. Aire occidentalo-chrétienne, aire animiste (divinisation de la nature), aire islamique Théorie de Huntington en 1993 dans Le choc des civilisations : un conflit culturel va naître à l'échelle mondiale : la planète est un lieu de choc civilisationnel. IV) Lectures géoenvironnementale du monde Un mode de croissance longtemps extensif L'empreinte écologique est plus importante dans les pays occidentaux : niveau de vie est plus élevé. [...]