De l'apparition de la démocratie à l'idée représentative

Thèmes abordés

Apparition de la démocratie, idée représentative, abstention électorale, démocratie directe, libéralisme, représentants du peuple, gouvernement représentatif, Parlement, féodalité, Jean-Jacques Rousseau

Résumé du document

Toutes les démocraties contemporaines sont des démocraties représentatives. Ce type de régime signifie que la légitimité de tout pouvoir politique vient du peuple : c'est la particularité de la démocratie, mais l'exercice de ce pouvoir est délégué à des représentants, et les citoyens ont pour fonction d'assumer la charge du pouvoir dans son application concrète. Le débat n'est pas théorique : l'hostilité envers les régimes représentatifs a exacerbé de nombreuses turbulences dans le système démocratique, notamment des turbulences incendiaires, et a rendu les gens méfiants à l'égard des représentants du peuple au pouvoir. Le monde occidental traverse actuellement au moins une crise potentielle au niveau de ses représentants, qui se manifestent également par le mécontentement des Français vis-à-vis des politiques, qui se manifeste par l'abstention électorale.

Extraits

[...] La charte est considérée comme l'ancêtre du parlement et la première graine de l'État de droit, car elle garantit la liberté. Plus important encore, au cours des derniers siècles, le Parlement britannique l'utilisera pour renforcer son pouvoir. En France également, le parlement vient directement du parlement du roi. II. La représentation démocratique A. Représenter la souveraineté À un certain moment, des pensées représentatives se confondent avec des pensées démocratiques. Nous pouvons déterminer la date de cet événement unique. Le passage de la représentation féodale à la démocratie a eu lieu à deux dates : du 17 au 20 juin 1789. [...]

[...] Cette diversité est la diversité de la liberté. La représentation est alors la voix libre du peuple, la transformation d'une voix en voix en discours, dans le débat le corps est le parlement ; où parlons-nous ? Dans les valeurs démocratiques, la souveraineté du peuple et la liberté dont il jouit, qui se reflètent dans la libre discussion de l'Assemblée législative, sont alors respectées. Représentation et démocratie se rejoignent en tant qu'affirmation de la liberté d'opinion. La représentation-incarnation se transforme en discours représentatif. [...]

[...] De l'apparition de la démocratie à l'idée représentative Toutes les démocraties contemporaines sont des démocraties représentatives. Ce type de régime signifie que la légitimité de tout pouvoir politique vient du peuple : c'est la particularité de la démocratie, mais l'exercice de ce pouvoir est délégué à des représentants, et les citoyens ont pour fonction d'assumer la charge du pouvoir dans son application concrète. Le débat n'est pas théorique : l'hostilité envers les régimes représentatifs a exacerbé de nombreuses turbulences dans le système démocratique, notamment des turbulences incendiaires, et a rendu les gens méfiants à l'égard des représentants du peuple au pouvoir. [...]

[...] Dans le même temps, il ne faut pas oublier que le résultat de cette critique n'a pas été une démocratie plus profonde, mais une ruine totalitaire de régimes inspirés par les communistes. À moins que cet échec ne signifie simplement que la vraie démocratie est impossible et qu'il faut se contenter de pâles réflexions sur l'idéal. Mais le reflet du système représentatif peut devenir illusoire. Comme l'a souligné Rousseau, le système de représentation n'est en effet pas inspiré par la démocratie. Le système de représentation est moderne : il vient du gouvernement féodal, ce gouvernement unique et absurde, dans lequel les espèces se dégradent et les noms sont humiliés. [...]

[...] D'où la communication difficile avec l'exécutif, constamment soulevée en France depuis la crise du harcèlement en 1884. En même temps, l'idée représentative sous forme de discours représentatif donne à la démocratie son aspect pluraliste, que le concept d'« incarnation » n'a pas nécessairement ; représentation. De cette manière, le système représentatif génère une variété de points de vue, la liberté de conscience, en bref, est un symbole de la démocratie en tant que système compétitif. Nous trouvons un mouvement qui mène de la théorie de la souveraineté du peuple à la théorie de la démocratie en tant que système de choix du peuple. [...]