La nature du totalitarisme, pages 64 à 133 - Hannah Arendt (1990) - Par quels processus et dans quels buts les régimes totalitaires amènent-ils le monde à l'idéologie qu'est la leur ?

Thèmes abordés

La nature du totalitarisme, Hannah Arendt, totalitarisme, régime totalitaire, idéologie, régime politique, Staline, Hitler, fascisme, Etat de droit, propagande, nazisme, religion

Résumé du document

La nature du totalitarisme selon Hannah Arendt est un ouvrage d'un immense intérêt. Cette dernière n'est pour autant pas la première à avoir pris sa plume sur ce sujet. Néanmoins, ce sujet s'avère particulièrement utile avec notre temps. En effet, il est avancé qu'en Europe depuis plus de 10 ans l'État de droit recule. Les garanties des droits et des libertés semblent disposer de plus en plus d'exceptions et l'atteinte aux droits par l'État est beaucoup plus récurrente. C'est pour cela qu'il est nécessaire d'appréhender et de déceler les différents attributs de ce régime en vue d'en prévenir l'expansion. Le pas vers un régime totalitaire n'est en effet pas direct. À l'image de Rome qui ne s'est pas faite en un jour, on peut également affirmer que les régimes totalitaires ne se sont pas établis en un seul jour. On peut ainsi déceler des caractéristiques communes aux pays victimes de ces régimes. En effet, les pertes de valeurs, les crises économiques sont autant d'indices qui ont permis l'accès au pouvoir.

Extraits

[...] L'assimilation théoriquement fondée du totalitarisme à une religion à part entière Selon Hannah Arendt, il n'est pas possible d'assimiler un régime totalitaire à une religion quelconque. Pour cette dernière, cela revient à nier l'atomisation qui est comme évoqué précédemment le ciment des régimes totalitaires. Or, cette atomisation ne relève d'aucune spiritualité. Pour cette dernière « Je ne peux acquiescer à la proposition du professeur Voegelin que la maladie spirituelle est le trait décisif qui distingue les masses modernes de celles des siècles antérieurs. [...]

[...] Il est nécessaire de séduire les masses pour les amener à leur côté. C'est ce que l'actrice rappelle lorsqu'elle considère que « ils recrutèrent leurs adhérents dans cette masse de gens apparemment indifférents auxquels tous les autres partis avaient renoncé, les jugeant trop apathiques ou trop stupides pour mériter leur attention. [ . ] Cela permit d'introduire des méthodes de propagande politique entièrement nouvelles et aussi des rester indifférent aux arguments des opposants politiques » Selon cette dernière, cela va se dérouler en deux temps. [...]

[...] Il est en effet nécessaire que cette politique s'applique à une minorité et de toujours disposer d'une majorité de la population avec soi. De même, il est nécessaire de mettre fin à la fraternité qui peut exister aux fins d'aboutir à une société atomisée. Cela est permis puisque dans une société atomisée, l'individu ne connaît pas de rapports humains normaux. Il est nécessaire selon cette dernière de « briser les liens qui unissent les gens jusqu'aux liens familiaux et amoureux ». [...]

[...] La nature du totalitarisme, pages 64 à 133 - Hannah Arendt (1990) - Par quels processus et dans quels buts les régimes totalitaires amènent-ils le monde à l'idéologie qu'est la leur ? Selon Curzio MALAPARTE "Un état totalitaire est un état où tout ce qui n'est pas défendu est obligatoire." Cette citation permet de mettre en avant le caractère particulièrement attentatoire aux libertés d'un régime totalitaire. C'est dans le prolongement de cette idée qu'il convient d'étudier la nature des régimes totalitaires au regard de l'œuvre de Hannah ARENDT. [...]

[...] Pour mener à bien notre étude, nous nous poserons la questions suivante : par quels processus et dans quels buts les régimes totalitaires amènent le monde l'idéologie qui est la leur ? Cette problématique n'a rien du hasard, à l'image de l'œuvre de Hannah ARENDT Tout régime totalitaire est doté de caractéristiques communes qui permettent de lui donner cette nature. On retrouve ainsi la nécessité d'un système conditionné à des à préexistantes de caractéristiques particulières. C'est dans cette dynamique qu'il s'agira de traiter de l'idéologie coercitive et usage de la force comme caractéristiques majeures des systèmes totalitaires. [...]