Le corps dans la mort

Résumé du document

Le terrain était initialement axé uniquement sur la thanatopraxie mais s'est peu à peu décalé pour finalement englober la mort et surtout sa perception sociale actuelle. La thanatopraxie a occupé la majeure partie du travail mais a ouvert la voie à beaucoup d'autres questions. La problématique globale du dossier s'oriente d'avantage vers le rapport entre le corps humain et la mort. La thanatopraxie sert d'intermédiaire à ces deux notions. L'étude est donc divisée en deux grandes parties qui se complèteront.

La première s'appuie sur les questions de la gestion de la mort à notre époque pour traiter des parallèles qui peuvent être mis en place entre la mort et le rapport au corps. Nous verrons que les deux sont indissociables et répondent à des critères très précis. La notion de souillure joue un rôle extrêmement important dans la façon de considérer le corps humain et prend une place essentielle dans l'approche de la mort.

La seconde partie se consacre à la thanatopraxie. L'étude de cette pratique funéraire complète les travaux précédents sur la souillure et le rapport au corps. En effet, la thanatopraxie est la représentation d'une certaine idée sociale du corps humain et plus particulièrement du corps humain dans la mort.

Extraits

[...] Le but de la thanatopraxie est de donner au défunt un air détendu, calme, comme s'il dormait. Si, par exemple, la personne est décédée dans un accident de la route, il est fort probable que son corps soit abîmé par le choc. Le thanatopracteur va alors dissimuler les blessures et travailler le visage pour obtenir une expression la plus neutre possible. La chirurgie esthétique et la thanatopraxie se rejoignent dans l'esprit global : il s'agit de modifier le corps humain pour lui donner une autre apparence. [...]

[...] (Hanus : 85). La relation qui s'établit entre l'entrepreneur de Pompes Funèbres et son client n'est pas naturelle comme pour n'importe quel autre commerce. Il s'agit d'un secteur très mal connu parce qu'on ne souhaite pas être amené à requérir leurs services. Cette relation ambiguë est expliquée par le trouble émotionnel, au demeurant très personnel, qui résulte de la mort d'un proche et la sensation de n'être malgré tout qu'un client parmi d'autres, qu'un acheteur de plus. De même, Michel Hanus explique que la plupart des personnes interrogées ne savent pas toujours précisément ce que recouvre la prestation. [...]

[...] Le visage d'un mort n'est jamais réjouissant, à fortiori s'il est tourmenté ou blessé. Ce naturel permet aux proches de conserver une image du défunt semblable à celle qu'ils pouvaient avoir de la personne encore vivante. Le chirurgien se place dans la même optique en affirmant que son travail va aider une personne peu sûre d'elle, parce que complexée, à prendre conscience de son corps et l'apprivoiser pour mieux vivre avec par la suite. Les psychologues mettent en avant les risques que comportent les changements d'image. [...]

[...] Les rituels funéraires rassurent les vivants en leur donnant une certaine gestion d'un évènement inattendu en s'occupant du corps, des cérémonies, des formalités administratives : ces actions très pratiques et terre à terre apaisent en donnant une impression de contrôle. Le corps est alors le lien qui existe entre le monde des vivants et le monde des morts : l'organisation des rituels va décider du passage du mort de l'un à l'autre. Bibliographie BOUDRIER, Le Magazine du Choix Funéraire Magazine annuel des entreprises funéraires Boudrier pages. DOUGLAS Mary, De la souillure Editions La Découverte. [...]

[...] Prendre soin de ses morts, c'est envisager la vie comme un simple passage entre deux dimensions. Tous les comportements religieux découlent de là. (Weber : 218). Les pratiques funéraires sont apparues à l'instant où les Hommes ont compris que le cadavre n'était pas seulement un déchet et que la mort était une transition entre deux ‘mondes'. Le passage du monde des vivants à celui des morts doit respecter certaines règles, notamment pour éviter que le défunt erre entre les deux. [...]