La critique marxienne de l’économie politique

Résumé du document

Les travaux économiques de Marx à l'analyse du capitalisme. Ses travaux traitent presque exclusivement de l'économie de marché : l'analyse de Marx n'est pas une économie politique du socialisme ; la question de l'après capitalisme ne fait l'objet que de quelques indications et jamais il ne traite du système de la planification qui était à la base des ex-économies socialistes. Son projet est bien de fonder une société consciente d'hommes libres, à partir de la critique scientifique de la société existante. Mais précisément parce que son propos est scientifique, Marx étudie ce qui est et non ce qui devrait être.

Extraits

[...] Mais si l'on se souvient que les marchandises n'ont d'objectivité de valeur que dans la mesure où elles sont les expressions d'une même unité sociale, le travail humain, et que leur objectivité de valeur est donc purement sociale, il va dès lors également de soi que celle-ci ne peut apparaître que dans le rapport social de marchandise à marchandise (p. 54). Ce temps de travail moyen est un temps de travail simple. En effet, au sein du travail social coexistent deux types de travail : le travail simple et le travail complexe. Le travail simple c'est un travail non qualifié faisant appel aux aptitudes que tout homme ordinaire possède en moyenne (variable selon les pays et les époques). Le travail complexe est par opposition un travail qualifié mobilisant des compétences particulières. [...]

[...] La critique de l'économie politique menée par Marx est donc une critique du capitalisme, et elle s'appuie sur l'économie politique classique pour mettre à jour la logique et les conditions d'apparition historique du capitalisme. En fait, le rapport de Marx aux Classiques est controversé : on dit parfois qu'il est le dernier des classiques. Cette qualification de son œuvre vient du fait qu'il partage un certain nombre d'analyse des classiques. Mais comme nous allons le voir, il faut aller au- delà de cette communauté apparente. Car le questionnement marxien de la sphère économique est tout à fait spécifique. [...]

[...] Marx passe ensuite de la valeur au capital La transformation des marchandises en monnaie lors de la vente de ces marchandises marque le passage du travail privé au travail social, la validation par le marché : la socialisation des travaux privés, leur reconnaissance comme travail socialement utile passe par la conversion en monnaie. Le cycle M-A-M décrit cette conversion ; l'argent apparaît dans ce processus comme un simple intermédiaire pour l'échange de marchandises ayant des valeurs d'usage différentes. Mais, nous dit Marx, le mode de production capitaliste ne produit pas les marchandises pour leur valeur d'usage, ni comme simple porte-valeur. [...]

[...] apparaît comme une gigantesque collection de marchandises, dont la marchandise serait la forme élémentaire. C'est pourquoi notre recherche commence par l'analyse de la marchandise La marchandise présente un double aspect : - comme valeur d'usage sociale, elle a la propriété de satisfaire un besoin déterminé ; cette valeur est liée au qualités naturelles de l'objet, et en cela la valeur d'usage est ce qui différencie les marchandises entre elles. - comme valeur (marchande), elle a la propriété de s'échanger dans des proportions déterminées contre d'autres marchandises ; et en cela, la valeur est ce qui fait l'unité des marchandises, ce qu'elles ont en commun. [...]

[...] Ce qui change ce sont les principes suivant lesquels cette répartition du travail et de ses produits se fait. Dans la production marchande, la production est le fait de producteurs privés indépendants ; les différents travaux sont effectués indépendamment les uns des autres (sans concertation) par des producteurs privés autonomes, et leurs produits se font face comme marchandises. Dans ces conditions, le travail qu'ils mettent en oeuvre n'est pas immédiatement social, mais d'abord privé. Ces travaux privés n'acquièrent leur caractère social qu'en faisant la preuve de leur utilité pour la société, c'est à dire en s'échangeant sur le marché (où ils rencontrent la demande sociale). [...]