Peut-on parler de "moyennisation" de la société française depuis le milieu des années 1960?

Thèmes abordés

Structure sociale, société française, comportements sociaux, démocratisation scolaire, classes sociales

Résumé du document

Sociologue contemporain Henri Mendras, fin du 20ème.
Il défend la thèse d'une moyennisation à travers les idées/axes :
- il y aurait un flou croissant dans les frontières de la structure sociale de moins en moins bien défini: constellation, structure plus mobile, fluide, il renonce à l'utilisation de la notion de classe sociale.
• 1° révolution française : égalité en droit, politique,
• 2° révolution française : processus d'égalisation sociale, de convergence sociale.
Tocqueville: l'égalité des conditions est le processus social majeur.
Le niveau de diplôme dimension culturelle.
Le niveau de revenu dimension économique.

Extraits

[...] Verticalement : le volume global du capital est assez multiforme, il s'agit de capitaux pôles horizontalement : double polarité : culturel et économique. Le contenu des pratiques sociales associé à une logique de distinction évolue au cours du temps. Voir doc 5. On cherche à la fois à se distinguer et à se rapprocher des autres ( antinomique. Les styles de vie reflètent les positions sociales. Inégalités anciennes et nouvelles indices de consommation. Inégalités montent à partir de 1936, date des congés payés. [...]

[...] MN est mobilité qui n'est pas liée à la structure sociale, la plus importante, passe surtout par le parcours scolaire. Réalité statistique. Augmentation des effectifs liés à l'augmentation démographique en 1950. Plus on avance, plus l'école devient un enjeu d'intégration dans la sphère éco, a pour but de la faciliter. En 197, plus de 6 actifs sur 10 n'avaient aucun diplôme, aujourd'hui seulement 2 sur de la pop avaient un diplôme supérieur, aujourd'hui plus d'un quart. Banalisation de la scolarité avec la démocratisation. [...]

[...] Domination culturelle dans le domaine des pratiques sociales en général. L'école qui ici est analysée en tant qu'institution, est un vecteur de reproduction des inégalités sociales, de manière sciemment, par tout un ensemble de choix qui sont faits. La Reproduction, Bourdieu explique que ça passe par le choix des matières (Mathématiques matière discriminante, c'est donner de la place à l'abstraction profitable socialement aux classes dominantes qui ont la culture légitime), l'établissement de filières, les exercices qui servent à différencier socialement les candidats. [...]

[...] Dès la fin du on commence à envisager cette moyennisation, n'est pas limitée au 20°. Par ex Jean Jaurès comprend que la classe moyenne va s'instaurer durablement dans le paysage social, un peu en portafaut avec la théorie marxiste : - Non salariés, artisans, commerçants - Non salariés mais agricoles. - Salariés. 1906 non salariés ( 42% de la pop salariés 7%. •1931 : non salariés ( 37% Salariés 13% Thèse de Max Weber est nominaliste, en opposition de la thèse Marx réaliste. [...]

[...] Approche de celle de Bourdieu, car ce n'est pas l'école qui reproduit les inégalités, elles naissent de stratégies différenciées selon le milieu social. Les inégalités sociales peuvent être très fortes car à chaque point de bifurcation il y en de nouveaux écarts, et donc ils se creusent de manière exponentielle jusqu'à la fin du parcours scolaire. Une explication du paradoxe Anderson La démocratisation scolaire ne favorise pas forcément la mobilité sociale (ascendante). Boudon se demande pourquoi ? Pourquoi le fait que l'on poursuit plus les études n'ait pas de conséquences sur la place sociale malgré la démocratisation scolaire. [...]