La construction identitaire des jeunes homosexuels polonais: effectuée dans un contexte d’assujettissement ? -le cas de jeunes gays cracoviens-

Résumé du document

La récente intégration de la Pologne dans l'Union Européene est un facteur très important quand on parle de l'homosexualité dans ce pays. Ce pays fait partie d'une communauté d'état ou de gouvernement, régie par les mêmes lois ou directives supra-nationales. Comme le traité de Nice par exemple, qui contient la charte des Droits fondamentaux de l'Union Européenne, et qui affirme dans l'alinéa 1 de son 21e article, intitulé «Non-discrimination»:
« Est interdite, toute discrimination fondée notamment sur le sexe, la race, la couleur, les origines ethniques ou sociales, les caractéristiques génétiques, la langue, la religion ou les convictions, les opinions politiques ou toute autre opinion, l'appartenance à une minorité nationale, la fortune, la naissance, un handicap, l'âge ou l'orientation sexuelle».
A la suite des problèmes rencontrés à Poznan (violences policières opérées sur des manifestants homosexuels qui avaient bravé l'interdiction d'une marche de la tolérance) où la cour européenne de Strasbourg a d'ailleurs été saisie, la résolution du parlement européen sur l'homophobie en Europe a été votée le 16 janvier 2006 avec 468 voix pour, 149 contre et 41 abstentions.

Extraits

[...] ANALYSE DES QUESTIONNAIRES. I. L'individu modifierait fréquemment son identité sociale dans une optique d'assimilation La famille 2. Les groupes de pairs 3. L'importance de l'exode : parcours initiatique et relativisme par rapport au lieu/temps de la socialisation primaire. i. exode spatial ii. exode temporel II. Les jeunes homosexuels cracoviens seraient en contradiction quasi- permanente avec le discours dominant les déviants et les entrepreneurs de morale 2. Le pouvoir du scandale III. [...]

[...] Tout comme les mouvements féministes autorisés de l'époque communiste, les avancées juridiques des homosexuels étaient mises en places pour contrecarrer le discours de l'Église. Elles n'étaient d'ailleurs pas respectées par les autorités et encore moins par la population polonaise, qui se déclare catholique, pour 90 pour cent de sa population à l'heure d'aujourd'hui. Les homosexuels sont conscients de cette récente démocratisation de la Pologne, conscients aussi que ce n'est qu'en 1997, et ce, d'ailleurs pour reprendre l'acquis communautaire, que la nouvelle constitution polonaise de l'époque introduisait l'interdiction de toutes formes de discriminations sur toutes minorités, il y a seulement 9 ans. [...]

[...] Quatre gays ont été interrogés. Tous habitent à Cracovie. Deux ont toujours habité dans cette ville, les deux autres dans des villages environnants auparavant. Enquêté N°1. Écrivain, chômeur, ayant pour diplôme l'équivalent d'un Master recherche en Philosophie. En couple ans. Enquêté : Étudiant en lettre moderne en 5e année. En couple ans. Enquêté : Travailleur social dans une association luttant contre les discriminations. N'a pas indiqué son dernier diplôme. [...]

[...] Qu'un moine se dise catholique a le même poids dans ces chiffres qu'un homosexuel catholique ou qu'un catholique modéré ou radical. Outsiders, Études de la sociologie de la déviance. Howard S. Becker Edition métaillé Première édition: 1963 Claude DubarLa socialisation : Construction des identités sociales et professionnelles Edition Armand Colin, 2ème édition, 3ème revue Michaêl Pollack, Les homosexuels et le sida. Sociologie d'une épidémie ; Paris Metaillé Henning Bech, When we meet, Homosexuality and modernity, Chicago et Londres, the university of Chicago press [8]Erving Goffman : Stigmate, Les usages sociaux des handicaps, Les éditions de minuit Erving Goffman : Stigmate, Les usages sociaux des handicaps, Les éditions de minuit p 124 Outsiders, Études de la sociologie de la déviance. [...]

[...] Dans un rapport rédigé par une association homosexuelle néerlandaise[16], dans une optique de jumelage et d'aide aux associations homosexuelles de Pologne, il est inscrit que les deux grandes organisations polonaises connaissent de gros problèmes d'adhérents. Que ceux-ci sont très peu nombreux (ces deux associations comprenaient en tout et pour tout en 2005 deux cents activistes dans toute la Pologne, pour une population homosexuelle de personnes) et que leur engagement est très limité dans le temps. Cela amène donc un manque de stratégie sur le long terme, une fragmentation des efforts, sachant que ces organisations sont très jeunes aussi, KPH de Cracovie a été crée en 2002, celle de Gdansk en 2003. [...]