Présentation des principaux sociologues

Thèmes abordés

sociologie, sociologue, histoire de la sociologie, Auguste Comte, Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber

Résumé du document

AUGUSTE COMPTE
Inventeur du mot sociologie
-Selon lui, il y a 3 états successifs a l'évolution de l'histoire humaine (âge théologique, âge métaphysique et âge positif)
CROYANCE :
-Il croit aussi que l'évolution chronologique de la pensée humaine passe par 3 étapes (religieux, métaphysique et finalement l'apogée scientifique)
ÉVOLUTIONNISME :
-Pense que d'une manière générale, les sociétés ont peu à peu évolué vers une organisation moderne ou civilisée
RELIGION :
-Fondateur du positivisme
-Théoricien de la loi des 3 états

Extraits

[...] -Principales caractéristique de ce régime social, politique et économique : -la recherche incessante du profit par l'échange marchand -la séparation des producteurs et des moyens de production, ce qui engendre le salariat, ou le travail salarié -l'appropriation privée et privative de la richesse appartiennent en propre a quelques individus, a l'exclusion des autres, ou encore que les individus en général sont privés de ce qui appartient en propre aux individus. -Origines du capitalisme : accumulation primitive. CHANGEMENT SOCIAL : -Agent du changement social pour Marx : conflit sociaux. CLASSE SOCIALE : conceptions (normaliste et réaliste) -MARX= RÉALISTE, classe sociale est un groupe réel, qui existe concrètement dans une société donnée et qui n'existe d'ailleurs qu'en opposition avec d'autres classes sociales. [...]

[...] DÉTERMINISME SOCIAL : -La place et le rôle des individus sont liés a la forme d'organisation de la société dans laquelle ils sont nés. EXPLOITATION : -Concept fondamental de l'analyse du capitalisme. -Chez Marx, l'exploitation du travail fait référence au processus d'extorsion du surtravail ou d'extorsion de la survaleur : l'appropriation par le propriétaire des moyens de production d'une partie, non rémunérée, du travail des travailleurs. 78-81,82, = description Marx + marxisme IDÉOLOGIE : -Pour lui, ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience. [...]

[...] CLASSE SOCIALE : -Pour Weber, la classe sociale n'existe pas en tant que groupe. COMMUNAUTÉ : -Les relations de communauté (qui s'opposent aux relations de société, lesquelles relèvent de la concertation rationnelle pour l'atteinte d'un but commun) se fondent sur le sentiment d'une appartenance affective ou traditionnelle commune. CROYANCE : -Weber annoncera le « désenchantement du monde » causé par le processus de rationalisation et le progrès de la science moderne. DOMINATION : -Il la définit comme « la chance, pour des ordres spécifiques, de trouver obéissance de la part d'un groupe déterminé d'individus. [...]

[...] SECTE : -Mouvement religieux tendant a la formation d'une communauté, anti- orthodoxe, particulariste et fermée, qui recrute des membres libres d'y adhérer une fois qu'ils auront été examinés et sélectionnés. SÉCULARISATION, LAICISATION : -« désenchantement du monde » c'est-a-dire un épuisement de la croyance en un monde soumis a des forces surnaturelles (dieux, ancêtres mythiques, etc.) qui se manifeste dans la foulée de l'essor des sciences et des techniques modernes fondées sur la raison. VALEURS : -Une action irrationnelle est rationnelle si elle est conforme aux valeurs fondamentales qui la motivent. [...]

[...] RELIGION : -C'est pour lui la forme la plus archaïque de représentation collective et de réaffirmation de soi de la société. -Elle a plusieurs fonctions majeures ÉVOLUTIONNISME -Rejette la théorie de Compte INDIVIDUALISME : -Dénonce comme une monstruosité sociologique la destruction potentielle des groupes intermédiaires (famille, groupes professionnels) qui, entre l'individu et l'État permettent de soutenir la nécessaire cohésion sociale. INÉGALITÉS SOCIALES : -La division du travail social INTÉGRATION, RÉGULATION : -L'intégration sociale, lorsqu'elle est efficace, assure la cohésion et la solidarité sociales (voir 3 conditions) RELIGION CIVILE : -C'est la religion de l'humanité, c'est une forme de religiosité liée a la conception laïque du caractère sacré de l'humanité. [...]