Sorcières. La puissance invaincue des femmes - Mona Chollet (2018) - Dans quelle mesure les femmes d'aujourd'hui portent-elles les stigmates du génocide des sorcières ? Qui sont-elles aujourd'hui ?

Thèmes abordés

Sorcières, la puissance invaincue des femmes, Mona Chollet, génocides, Charlie Hebdo, Esprit d'escalier, Beauté fatale, les visages d'une aliénation féminine, Chez soi une odyssée de l'espace domestique, sorcières, Gloria Steinem, féminisme, femme célibataire, tueuse d'enfant, vieille femme, fécondité, règles

Résumé du document

Dans son opus Sorcières - La puissance invaincue des femmes, Mona Chollet nous révèle qui étaient les sorcières d'antan et qui sont les héritières de cette oppression résultant d'une politique misogyne qui s'est tenue durant deux siècles, entre le XVIe et le XVIIe siècle. Encore aujourd'hui, les femmes subissent encore les conséquences de cette chasse aux sorcières par le biais de préjugés et de stéréotypes genrés - et payent le lourd tribut de ce génocide faisant 100 000 victimes - que l'autrice développe dans son livre en trois parties : la femme célibataire, la femme sans enfant et la vieille femme.

Extraits

[...] Toutefois, comme le suggère Mona Chollet, on ne saurait trancher franchement entre celles qui veulent des enfants et celles qui n'en veulent pas. En effet, on peut également constater qu'il y a également des femmes qui n'ont pas eu d'enfants pour des raisons personnelles et/ou économiques alors qu'elles en désiraient, mais aussi des femmes qui n'en voulaient pas et qui par accident sont devenues mères. Ce dernier cas nous ramène au fait que la contraception n'a pas éradiqué les grossesses non désirées – comme l'explique Mona Chollet, bien souvent des grossesses non désirées sont tout de même menées à terme. [...]

[...] Zones Simone de Beauvoir Le Deuxième Sexe. Paris. Éditions Gallimard Quand il y a « pro-vie » le nationalisme n'est pas loin derrière, comme on le constate en ce qui concerne la France, qui a pratiqué une politique de naissances - nationaliste et raciale - à deux vitesses. D'une part, elle s'opposait à la contraception et l'avortement des femmes « blanches », d'autre part, la Réunion a vu ses femmes stérilisées ou avortées de force par nombre de médecins. Corinne Maier No kid. Paris. [...]

[...] Dès lors on peut se demander dans quelle mesure l'accessibilité à des voies anciennement obstruées telle que la « non-maternité » contribuerait à atténuer les souffrances des unes et des autres et à entrevoir des possibles insoupçonnés. C. La vieille femme Après avoir lutté avec rage contre la « maternité institutionnalisée » et s'être sentie un problème dans le monde des hommes, la voilà rejetée du monde des femmes « fécondes ». Comme en témoigne Barbara Macdonald - compagne de Cynthia Rich, autrice de textes fondateurs sur l'âgisme – lorsqu'elle raconte son expérience cuisante alors âgée de soixante-cinq ans. [...]

[...] La gente féminine émancipée et libérée de toute domination patriarcale, c'est-à-dire essentiellement des femmes célibataires, des femmes sans enfant – tueuse d'enfants – et des vieilles femmes. Avant d'aborder ces trois archétypes, il est intéressant de se demander ce que représente la sorcière de nos jours ? Dans quelle mesure ce génocide t-il façonné notre société ? Dans l'imaginaire collectif, elle est cette vieille femme au nez crochu – les juifs étaient aussi caricaturés de la sorte - qui arbore un chapeau chevauchant un balai, symbole phallique de Satan avec lequel elle était accusée d'entretenir des relations sexuelles – alors même que Satan est un concept chrétien. [...]

[...] Entre 2004 et 2005, elle anime 19 épisodes de la chronique Esprit d'escalier sur Arte Radio. Désormais elle est journaliste et chef d'édition au Monde diplomatique et anime le site Périphéries en collaboration avec Thomas Lemahieu. Déjà auteure de Beauté fatale, les visages d'une aliénation féminine et de Chez soi, une odyssée de l'espace domestique, l'écriture est pour elle, une manière de se donner du courage pour aborder la cause féminine et le féminisme. La problématique Si dans un premier temps, les sorcières étaient respectées et acceptées dans leur communauté jusqu'à la fin du Moyen-âge en soignant sa communauté, l'avènement de la peste noire et la réforme de l'éducation et du travail dans un contexte de guerre et d'extrême misogynie entraînèrent une traque sans merci de ces femmes, faisant selon les dernières études à victimes. [...]