Une mobilisation contre-nature? Le cas d'homosexuels opposés au mariage pour tous en France - Mickaël Durand (2017)

Thèmes abordés

Homosexuels, mariage pour tous, France, Mickaël Durand, collectif Homovox, LGBTI Lesbien Gay Bi Trans Intersexe, associations LGBT, militants d'Homovox, concepts queers

Résumé du document

Cet article publié dans la revue Genre, sexualité et société s'intéresse au collectif Homovox, qui regroupe une trentaine de personnes homosexuelles opposées au mariage pour tous, et ayant participé à La Manif Pour Tous. L'article est le fruit d'un travail d'entretiens oraux avec six membres de ce collectif. Celui-ci présente un intérêt particulier, dans la mesure où, contrairement au cas des Antigones, collectif de femmes opposées au féminisme au nom d'une féminité valorisée et valorisante, Homovox s'engage au nom de la négation de l'identité et du militantisme gay.

Extraits

[...] Certains ont même fait le choix de l'abstinence sexuelle, préférant vivre leur homosexualité à travers des relations fraternelles et platoniques. L'homosexualité est vécue comme une anormalité, un simple état de fait qu'il est inutile de nier, mais qui n'a pas à être revendiqué non plus : on se résigne à accepter sa différence, sans plus. À cela s'ajoute une certaine excuse vis- à-vis de l'homophobie. L'homophobie, aux dires de ces militants, ne serait ni plus ni moins grave que n'importe quel autre type de discrimination. [...]

[...] Au-delà de ça, Homovox rejette l'idée selon laquelle l'homosexualité pourrait constituer une identité. Ils s'opposent donc à l'institutionnalisation de l'homosexualité : en plus de renvoyer une image négative des homosexuels, les associations LGBT seraient illégitimes dans leurs revendications, et ne parleraient pas au nom des homosexuels, qui seraient une majorité silencieuse à être opposée au mariage pour tous. II. Des militants conservateurs Mais au-delà de ces considérations, on remarque bien que les membres d'Homovox constituent une population bien spécifique au sein des homosexuels. [...]

[...] On constate que ces individus semblent avant tout appartenir à certaines catégories fragilisées. Leur pratique du catholicisme, menacée par les mouvements LGBT et l'islam, les met ainsi en position de minorité au sein de la société française. De même, ces militants appartiennent souvent à une certaine bourgeoisie déclassée. Enfin, le discours de ces militants relatif à la masculinité est révélateur de conceptions traditionnelles de la virilité qui seraient remises en cause par le militantisme LGBT. Le profil de ces militants traduit donc un répertoire d'identités mises en branle par les mutations de la société, et l'homosexualité apparaît ici comme un fardeau supplémentaire qu'il faudrait tenter de pondérer. [...]

[...] Une mobilisation contre-nature ? Le cas d'homosexuels opposés au mariage pour tous en France – Mickaël Durand (2017) Cet article publié dans la revue Genre, sexualité et société s'intéresse au collectif Homovox, qui regroupe une trentaine de personnes homosexuelles opposées au mariage pour tous, et ayant participé à La Manif Pour Tous. L'article est le fruit d'un travail d'entretiens oraux avec six membres de ce collectif. Celui-ci présente un intérêt particulier, dans la mesure où, contrairement au cas des Antigones, collectif de femmes opposées au féminisme au nom d'une féminité « valorisée et valorisante », Homovox s'engage au nom de la négation de l'identité et du militantisme gay. [...]

[...] En effet, ce collectif regroupant une trentaine de personnes, s'inscrit dans une tradition qui fait figure d'alien au sein des homosexuels en France. Bien qu'ils prétendent parler au nom des « homosexuels lambda », les militants d'Homovox ont certaines caractéristiques sociologiques qui les placent en minorité par rapport au « milieu gay » : catholicisme, appartenance à une bourgeoisie conservatrice, conception traditionnelle des rôles de genre. Il est donc permis de se demander si leur engagement contre le mariage pour tous n'est pas d'abord motivé par ces caractéristiques sociologiques, plutôt que par l'homosexualité qui, dans la bouche de beaucoup de militants, semble être secondaire. [...]