GOFFMAN Erving, « La tenue et la déférence » in Les rites d’interaction

Résumé du document

Lorsqu'une personne mendie dans le métro, les personnes susceptibles d'être interpellées ont souvent tendance à se raidir et à regarder droit devant elles, un point imaginaire. Le regard, la gestuelle des individus, sont riches d'enseignement pour un sociologue comme Erving Goffman. Sociologue canadien du XXes, influencé par la seconde école de Chicago, Goffman est l'un des représentants du courant de pensée appelé « l'interactionnisme symbolique », qui met l'accent sur les contraintes subies par l'individu jouant un rôle face à ses pairs. Son œuvre Les rites d'interaction, dont est tiré le texte « La tenue et la déférence » s'inscrit dans ce courant de pensée.
A travers ce chapitre, il apparaît que l'approche méthodologique d'Erving Goffman propose une vision originale des rapports entre les individus.
Nous nous intéresserons tout d'abord à l'approche microsociologique des rites d'interaction, dans le cadre de l'observation d'un hôpital psychiatrique. Ensuite, nous examinerons comment dans la vision de l'auteur, les individus évoluent à la manière des acteurs d'une pièce de théâtre, entretenant entre eux des rapports presque sacrés.

Extraits

[...] Son œuvre Les rites d'interaction, dont est tiré le texte La tenue et la déférence s'inscrit dans ce courant de pensée. A travers ce chapitre, il apparaît que l'approche méthodologique d'Erving Goffman propose une vision originale des rapports entre les individus. Nous nous intéresserons tout d'abord à l'approche microsociologique des rites d'interaction, dans le cadre de l'observation d'un hôpital psychiatrique. Ensuite, nous examinerons comment dans la vision de l'auteur, les individus évoluent à la manière des acteurs d'une pièce de théâtre, entretenant entre eux des rapports presque sacrés. [...]

[...] Elles structurent les rites d'interaction et la mise en scène qu'elles induisent théâtralise le quotidien. II. Métaphore théâtrale et sacralité du quotidien A. Le jeu des acteurs 1. Image et communication à travers la tenue et la déférence La tenue réside dans le maintien de l'individu, dans son habillement, dans son allure et sert à se définir par rapport à autrui. Elle révèle les qualités de l'individu. Une tenue sobre sera interprétée comme preuve de discrétion, de modestie, de simplicité. [...]

[...] Les règles asymétriques permettent de mettre en scène la hiérarchie des statuts. Si tout le monde se dit bonjour, certains doivent se vouvoyer et d'autres se tutoyer ; c'est donc une règle asymétrique. La définition de ses règles dépend donc du statut social de la personne auquel correspond un certain rôle. En outre, l'auteur distingue les règles cérémonielles des règles substantielles. Les règles substantielles ont une finalité en dehors de ce qu'elles expriment ; par exemple, la règle tu ne voleras pas permet de protéger le bien de propriété d'autrui. [...]

[...] Selon lui, on ne peut demander à un individu de se comporter en personne respectable en le plongeant dans un contexte qui en ignore les règles, où celles-ci ne sont pas institutionnalisées, à l'image du service B ou sans lui donner les outils nécessaires, comme les vêtements, pour se sentir un individu à part entière. Bibliographie JOSEPH Isaac, Erving Goffman et la microsociologie, PUF GOFFMAN Erving, Les rites d'interaction, Le sens commun, PASQUIER Sylvain, De la contrainte au jeu des apparences, in Qu'est ce que le religieux ? [...]

[...] Toutefois, ils conservent une certaine liberté derrière leur masque : celle de masquer leur véritable intention ou de la faire ressentir de manière détournée. Goffman rappelle que le respect des formules de politesse peut cohabiter avec le dédain de la voix ou de l'intonation. B. L'individu est-il un dieu viable» ? 1. Les rites d'interaction font de l'individu son propre prêtre La religiosité du quotidien se manifeste dans les multiples offrandes qu'il reçoit et dans les évitements dont il fait l'objet. Parmi les formes de déférences, Erving Goffman distingue le rite d'évitement du rite de présentation. [...]