"L'école des chances - qu'est ce qu'une école juste?" de F. Dubet

Résumé du document

Cet essai se place du côté des vaincus du système scolaire, ceux qui ont connu l'échec et l'exclusion. Une école où tous les individus auraient les mêmes chances de réussite exige un redéploiement de notre conception de l'égalité. F.DUBET tente ici de répondre à des questions telles que : "Comment traiter ceux qui ont moins ?; Comment fonder une culture commune ?; Comment conjurer le verrouillage des destins sociaux par le diplôme ?; Comment respecter la personne quand on sanctionne l'élève ?". L'avenir de l'école ne se tient pas dans son passé.

Extraits

[...] Pour l'auteur, l'école n'est pas parvenue à neutraliser les effets des inégalités culturelles et sociales sur les inégalités scolaires. Il existe une sélection sociale à travers la sélection scolaire dans le cours même des études. Ces inégalités se manifestent dès le début de la scolarité où les enfants de milieux favorisés ont des résultats supérieurs à ceux des enfants issus de milieux défavorisés. Et ces petites différences de départ vont s'accentuer tout au long des études et cela même si l'école est parfaitement neutre et qu'elle ne sélectionne qu'en fonction du mérite. [...]

[...] Les effets sociaux des inégalités scolaires : Une première injustice vient de ce que Michael WALZER a appelé des sphères de justice c'est-à-dire l'ensemble des sphères de chaque activité (économie, culture, etc Aujourd'hui encore, les inégalités issues d'une sphère entraînent souvent des inégalités dans d'autre(s) sphères, et donc une domination injuste. Les mieux éduqués deviennent ainsi les plus puissants. Il est donc impératif de séparer autant que possible ces sphères de justice. Par l'intermédiaire des diplômes, l'éducation scolaire offre une forte utilité individuelle. Cette utilité entraîne elle aussi des inégalités sociales et économiques car elle est déterminante notamment dans la hiérarchie de l'emploi. Or certaines formations ne présentent qu'une faible utilité aux yeux du marché du travail, remettant ainsi en cause le principe de différence. [...]

[...] L'égalité méritocratique des chances reste la figure fondamentale de la justice scolaire. Pourtant la méritocratie peut s'avérer parfaitement intolérable quand elle associe l'orgueil des gagnants au mépris pour les perdants. Le décrochage et la violence d'un grand nombre d'élèves montrent aujourd'hui que ce scénario n'est pas une fiction. Il va s'en dire que le modèle de l'égalité des chances comporte des difficultés considérables et notamment empiriques : en France par exemple, les efforts engagés depuis plus de 50 ans pour instaurer un égal accès aux études sont loin d'avoir engendré une réelle égalité des chances. [...]

[...] Les programmes scolaires sont plus définis par l'aval des études que par le seuil commun. En effet aujourd'hui chaque stade de la scolarité est plus conçu comme une étape préparant à la suivante que comme une acquisition du stock de connaissances et de compétences nécessaires à tous. Ainsi F.DUBET propose de revenir sur ce que l'école obligatoire doit obligatoirement garantir à tous les élèves : L'idée d'un SMIC scolaire est progressivement apparue mais s'est vite heurtée à de fortes résistances car si ce dernier est sensé garantir le minimum commun pour tous, certains craignent de voir se transformer ce minimum en un maximum pour la plupart et ainsi de voir apparaître le règne de la médiocrité De plus, certains considèrent que cette culture commune ferait baisser le niveau des meilleurs. [...]

[...] L'auteur propose ici de s'interroger sur la responsabilité de chacun sur son mérite. Il fait d'ailleurs le parallèle avec la naissance, l'éducation et les inégalités qu'elles ont engendrées concernant chacun de nous. Personne n'est responsable de sa naissance et de ses conséquences sociales. Alors pourquoi n'en serait-il pas de même avec le mérite ? Rien ne garantit que nos gênes elles mêmes sont responsables de notre goût pour telle ou telle matière et même de acharnement au travail, de notre courage. En définitive le mérite n'est peut être rien d'autre qu'une croyance. [...]