Notion et définition de la sociologie politique (2006)

Résumé du document

La sociologie est une activité qui fait référence à des auteurs et qui discute de ce que font ces auteurs. La sociologie ne paraît pas être une activité scientifique en raison de cette référence : dans certaines matières scientifiques, on fait appel à des expériences. En fait, contrairement à la sociologie, la science s'intéresse à des faits, à des résultats. La sociologie est un savoir moins rigoureux, plus littéraire.
En matière sociologique, il n'y a pas d'appellation contrôlée : il n'existe pas d'autorité instituée capable de définir la sociologie. Du fait de cette absence de contrôle, la sociologie apparaît comme une discipline peu homogène. Cette absence a un impact sur la sociologie même. La sociologie va être un enjeu de luttes entre des individus ou des écoles.
Ex : l'approche holiste (courant postulant que, pour penser le monde social, il ne faut pas partir de l'individu) s'oppose à l'école de l'individualisme (pour comprendre les problèmes sociaux, il faut partir de l'individu).
Il est difficile de définir la sociologie en terme de résultat. La sociologie s'accompagne du problème de la continuité dans le temps. Par exemple, la notion de sociologie existe chez Comte, mais aussi chez Bourdieu. Pourtant, la sociologie renvoie-t-elle à la même chose ?

Extraits

[...] En fait, le modèle wébérien est perverti par la pratique. Les bureaucraties sont apparues à la fin du Moyen Age et se sont développées entre la Renaissance et le XIXe siècle. Elles se sont installées dans le nord-ouest de l'Europe. II) La formation de l'Etat en Europe Les origines féodales de l'Etat moderne L'évolution des liens de vassalité Les rois carolingiens règnent au Moyen Age. La consolidation de leur pouvoir a appelé la mise en place de nouveaux liens entre les individus dès le VIIIe siècle. [...]

[...] Les jeux sociologiques sont souvent complexes et peu transparents. Ces modèles de jeu libèrent notre imagination. Ce sont des cadres théoriques qui présentent des formations sociales et structurées avec des individus liés par des relations d'interdépendance. Le recours aux concepts de «champs» et de «configuration» Concept de champs C'est un concept mis en place par Bourdieu : il s'agit d'un espace structuré de positions ou de postes dont les propriétaires peuvent être analysées indépendamment des caractéristiques de leurs occupants car ces caractéristiques sont gouvernées par les logiques sociales du champs. [...]

[...] Ces régions ont un urbanisme suffisamment développé. Le facteur religieux peut constituer un atout de premier ordre pour le pouvoir politique. Il y a un certain nombre de problèmes quand l'Eglise se montre plus inféodée au pape qu'au prince régnant, entraînant ainsi la fragilité de l'Etat. Ce modèle souligne donc l'inégale réussite de l'Etat. Moore prolonge ces réflexions en y ajoutant d'autres facteurs. Il a pour projet de comprendre pourquoi certains Etats s'orientent vers l'absolutisme plutôt que vers la démocratie. [...]

[...] Il s'agit ici d'une analyse de la place occupée par les personnages historiques. L'objet du sociologue peut se dérouler dans le passé, mais la démarche est différente de celle de l'historien. Des objets historiques ouverts au raisonnement sociologique La démarche sociologique se démarque de celle des historiens. Contrairement à l'histoire, la sociologie historique ne se focalise pas sur les spécificités de certains évènements ou sur la singularité de certains individus. Le plus important pour la sociologie est d'identifier des relations sociales : il s'agit de mettre en évidence les propriétés des structures. [...]

[...] L'Etat revendique aussi le monopole de l'usage d'une sorte de violence symbolique sur ce territoire et sur l'ensemble de sa population. En effet, l'Etat exerce cette violence car son incarnation est double : l'Etat se réalise sous la forme de structures, de mécanismes et d'institutions, mais aussi sous la forme de structures mentales, de catégories de perception. L'institution étatique parvient alors à apparaître comme naturelle, comme allant de soi. L'Etat fait oublier qu'il est le produit d'une série d'actes, d'institutions. [...]