Intelligentsia et culture

Rosan R.

Commandez une rédaction : Dissertation en Sociologie & sciences sociales sur mesure

Devis en ligne gratuit

Dissertation Format .doc

Intelligentsia et culture

Télécharger

Lire un extrait

Lecture
Résumé
Sommaire
Extraits

Résumé du document

Cours détaillé de sociologie sur le thème de l'intelligentsia et de la culture dans les pays en développement. Ce cours est composé de dix questions ainsi que des réponses argumentées correspondantes. Exposé complet de 29 pages environ (16500 mots) au format Word.

Sommaire

IV) Quel est le rôle de l'intelligentsia populaire dans la transformation fondamentale des pays en développement ? Qu'est-ce qui empêche la réalisation de ce problème social le plus important des pays libérés ?

V) Choisir un type de culture, n'est-ce pas faire un choix en faveur d'un type déterminé de société ?

VI) Quelle doit être la position de l'intellectuel qui aspire non seulement à trouver les réponses théoriques à ces questions, mais aussi à participer activement au développement pour le bien des populations ?

VII) Comment, tout en assimilant le passé, devenir une partie de notre temps, surmonter les couches épaisses du « préhistorique » dans l'idéologie dominante et la conscience de masse ?

VIII) Traditions et traditionalisme : y-a-t-il une différence entre eux ?

IX) Les tentatives d'analyser les voies d'essor historique et culturel, ainsi que de formuler une stratégie de développement culturel conduit inéluctablement l'intelligentsia des pays libérés au problème du rapport entre le national et l'universel. L'apparition même de cette problématique, à la place de l'opposition superficielle de l'Orient et de l'Occident, n'est-ce le succès indubitable de la pensée sociale dans les pays d'Asie et d'Afrique ?

X) Quels sont, à la lumière des perspectives, la tâche principale de l'intelligentsia et son devoir ?

Accédez gratuitement au plan de ce document en vous connectant.

Extraits

[...] Le problème de l'assimilation des connaissances modernes ne se réduit pas à la seule nécessité d'assurer les besoins de l'industrialisation, on y voit aussi un puissant moyen d'améliorer la planification sociale, de limiter les traditions conservatrices, de préparer le terrain pour des changements radicaux dans toute la société[18]. L'activité de l'intelligentsia nationale des pays en développement visant à achever la décolonisation culturelle a une très grande importance. La tâche majeure en est indiscutablement liée à la modernisation socio-économique de la société, à une offensive dynamique contre l'analphabétisme de masse. [...]

[...] A. Laâbi : Réalités et dilemmes de la culture nationale In Souffles, Rabat, pp [60]. R. Tagore, Creative Unity, pp. 169-170. [61]. R. Kothari, Footsteps into the Future, p [62]. A. Servaty, Culture et progrès scientifique In Souffles, Rabat N°13-14, p. [...]

[...] Ce qui fait la principale difficulté, c'est que la pensée historique en Orient doit subir la même décolonisation que l'ensemble de la culture. La contribution de la civilisation européenne à la connaissance universelle est très grande, mais la science historique contemporaine sur l'Orient s'est constituée sous l'influence de la théorie sociale bourgeoise faisant de l'Europe le centre du monde et voyant dans les valeurs élaborées par sa civilisation la mesure de toutes les choses. Décoloniser l'histoire afro- asiatique, cela signifie libérer la connaissance humanitaire, en premier lieu, historique, dans les pays en développement de l'eurocentrisme qui la pénètre, réviser dans la pratique les approches et méthodes d'analyse, issues de l'histoire civile européenne et appliquées parfois dogmatiquement à une culture organisée selon d'autres principes. [...]

[...] Cette maladie, soulignait J. Narayan, n'est curable que si nous autres, indiens, adoptons un point de vue réaliste, sain sur notre propre histoire L'idée de l'importance de l'assimilation du passé historique est comprise différemment dans les pays d'Orient. On peut cependant dégager une tendance caractéristique, selon nous, dans l'avant-garde de l'intelligentsia : le passé n'est pas important en lui-même, n'est pas un attribut de la culture universitaire, ni un divertissement d'érudits oisifs, mais un soutien pour le présent i et un point de repère pour déterminer les voies concrètes de l'avenir. [...]

[...] cit Qu'est-ce que la democratie?, pp. 325- 351, Paris, Fayard ; Op. cit Critique of Modernity, pp. 419-434, Cambridge, Blackwell ; J. Linz, A. Stepan, Problems of Democratic Transition and Consolidation : Southern Europe, South America and Post- Communist Europe, pp. Baltimore, The Johns Hopkins University Press. [54]. R. Tagore, Creative Unity, p [55]. [...]

doc