Quelle est la place de l'objectivité dans les sciences humaines qui analysent la subjectivité humaine de façon objective ?

Thèmes abordés

Durkheim, Karl Popper, Max Weber, Auguste Comte, Edgar Morin, Gaston Bachelard, objectivité, impartialité, concept de falsifiabilité, philosophie, positivisme

Résumé du document

C'est au XIXe siècle que les sciences humaines voient le jour. Cette apparition tardive s'explique par le fait que l'Homme a privilégié l'étude des objets et des êtres de son environnement avant de porter son intérêt sur les phénomènes humains (individus, collectivités...). Elles vont connaître de nombreuses ruptures épistémologiques avec pour préoccupation essentielle la question de l'objectivité. Synonyme d'impartialité et opposée à la notion de subjectivité, l'objectivité ne semble pourtant pas en constituer le critère suprême.

Extraits

[...] Difficulté d'envisager l'objectivité dans les sciences humaines A. Exclusion de l'objectivité dans les sciences humaines Au préalable, les sciences humaines se sont retrouvées pendant longtemps reléguées au second plan. Leur utilité a été remise en question en permanence à un tel point d'en exclure toute éventualité d'objectivité. Avec son concept de falsifiabilité, un procédé hypothèses-réfutations, Karl Popper (1902-1994) s'oppose dès lors à la présence d'une quelconque objectivité dans les sciences humaines. Il leur reproche une élaboration impossible avec pour fondements des théories strictes et a fortiori l'absence de prévisions précises pour finalité. [...]

[...] Les sciences humaines étudient donc la subjectivité humaine de façon objective. Et pourtant, avec son concept de falsifiabilité, Karl Popper ainsi qu'au préalable, Georges Devereux, sous prétexte d'un rapport à la philosophie, excluaient toute objectivité en sciences humaines. Cependant, même si Gaston Bachelard affirmait que les sciences étaient opposées à la subjectivité, il a apporté un rationalisme plus ouvert avec sa conception des bouleversements scientifiques. Plus sujette à la confusion avec la subjectivité des sciences humaines, elle s'oppose au positivisme d'Auguste Comte qui dès l'apparition des sciences humaines décide d'étendre la dimension expérimentale aux sciences de l'hommes et de la société. [...]

[...] Selon Gaston Bachelard (1884-1962), à l'opposé des sciences humaines, les sciences exactes s'élaborent contre l'opinion, contre la subjectivité. En effet, il est impossible de faire fi de toute subjectivité en sciences humaines vu leur objet d'étude, l'Homme et la société qui implique la prise en compte de l'instabilité des êtres humains, de la modification des causes et de la nécessité de la dimension culturelle de tous. Les sciences de l'homme et de la société se distinguent ainsi des sciences pures selon Bachelard. [...]

[...] Quelle est la place de l'objectivité dans les sciences humaines qui analysent la subjectivité humaine de façon objective ? Introduction Selon l'idée la plus générale, l'objectivité est a priori l'élément constitutif voire même exclusif de la science. C'est au XIXe siècle que les sciences humaines voient le jour. Cette apparition tardive s'explique par le fait que l'homme a privilégié l'étude des objets et des êtres de son environnement avant de porter son intérêt sur les phénomènes humains (individus, collectivités?). Elles vont connaître de nombreuses ruptures épistémologiques avec pour préoccupation essentielle, la question de l'objectivité. [...]

[...] Nécessité du souci d'objectivité dans les sciences humaines A. Les faits sociaux : des choses matérielles Ensuite, dans sa théorie, Auguste Comte, précurseur de la sociologie, définit en 1822 le positivisme, c'est-à-dire l'analyse des phénomènes sociaux, la physique sociale et une politique positive. Il s'oppose à la conception des bouleversements scientifiques de Gaston Bachelard avec l'extension de la méthode expérimentale à l'étude de l'homme. Le positif dans son concept représente le réel, le palpable et l'utile. Dans la continuité de la pensée de Comte, Durkheim (1858-1957) qualifie les faits sociaux de choses matérielles pouvant être étudiées par l'expérimentation, depuis l'extérieur. [...]