Penser la ville, produire la ville: l’idée de la ville, sa planification et sa réalisation

Thèmes abordés

Penser la ville, produire la ville, l’idée de la ville, sa planification et sa réalisation, politiques de la ville, intervention sur la ville

Résumé du document

La ville n'est pas que matérialité. Il faut comprendre que la ville est toujours représentée, imaginée, pensée. Cela ne veut pas dire pour autant que la ville n'est que l'application d'un plan, ce n'est pas si simple. Le lien entre l'idée sur la ville et ville réalisée est beaucoup plus complexe. Au cours du 19e, les interventions sur la ville se multiplient, sont de plus en plus structurées et systématisées. Ces interventions reposent sur des représentations, sur des idées voire des idéologies de ce que doit être la ville et comment elle doit s'organiser. Se met en place une théorie de l'intervention sur la ville.
Il ne peut pas y avoir d‘intervention neutre sur la ville c'est-à-dire qu'il n'y a jamais d'intervention strictement technique. Toute intervention sur la ville met en œuvre un choix, une idéologie.

Extraits

[...] Il faut comprendre que cela ne se produit pas au hasard, les installations sanitaires sont sous l'influence de l'hygiénisme. Un corps professionnels hygiénistes développent un ensemble de théorie. Ex : le développement de l'état physique des hommes, les maladies, la circulation de l'air . Ils ont pour objectif d'améliorer l'hygiène dans la ville. L'hygiène va fonder la légitimité des interventions sur la ville Ce qui apparait à cette époque : on fait des plans directeurs qui définissent les zones (découpage de la ville selon les différentes fonctions). [...]

[...] Les premiers grands ensembles : mise en place de politiques de la ville Après la deuxième guerre mondiale, la France va être le pays par excellence des grands ensembles. La France a mis en place une politique très active de construction et reconstruction de logements sociaux, politique menée par l'Etat. Politique qui va donner un nouveau visage aux villes françaises. Il est important de connaitre les caractéristiques de cette politique et de comprendre le représentions sur lesquelles elle s'est appuyé afin de comprendre un certain nombre de problèmes qui ont lieu aujourd'hui encore dans ces quartiers. Une politique des grands ensembles à la française. Pourquoi cette politique ? [...]

[...] Non seulement a transformé Paris et les grandes villes de France et a eu une influence sur toutes les capitales européennes. Ex : Marseille et sa rue de la république. Il est préfet de Paris vers 1865. Il est le seul dans cette période à proposer une vision d'ensemble : on le classe dans le pré-urbanisme mais il est un précurseur de l'urbanisme progressiste : il a une vision d'ensemble, il a écrit des textes mais il ne propose pas de théorie. Son objectif est d'adapter Paris aux exigences de la modernité. Il parle de régulariser la ville de Paris. [...]

[...] On retient l'immeuble de grande taille qui se détache par son implantation de la rue, une construction verticale. Ce modèle sert de base en étant transformé pour créer des cités dortoirs : ils ne gardent pas le coté communautaire Procédures importante pour créer cette politique : En 1950, le plan Courant : va créer des Habitation Loyer Modéré (passage du Habitation Bon Marché aux HLM). Les procédures administratives pour construire ces HLM sont allégées afin de faciliter l'extension du parc HLM. [...]

[...] Du coté de ce courant, nous avons des - Objectifs o D'hygiène : aménagement d'infrastructures (amener l'eau aux villes) o Efficacité de la circulation : rationalisation des voies de communication et de l'espace, c'est du coté de la technique que se situent ces interventions - Moyens : classement, standardisation, géométrisation des espaces urbains Ex : Bentham : a proposé un schéma qui est celui du panoptique : construction d'endroits surveillés. Architectures qui mettent en place la démultiplication de la surveillance. Culturaliste : nait en opposition des idées progressistes. Le modèle qui sert de base à ce courant est l'espace différencié du passé, les divisions plus traditionnelles, les valeurs organiques de la culture qui s'oppose aux valeurs mécanistes de la technique. [...]