L'individu contemporain en sociologie

Résumé du document

Exposé de sociologie sur l'individu contemporain. L'histoire de l'individu pourrait débuter au XVème siècle. Avec la Renaissance a émergé une nouvelle manière de vivre et de concevoir sa destinée. L'individu commence à oser dire « je ». Le monde social change alors de centre de gravité passant des lois supérieures à l'individu et au culte de soi. Ainsi, dans les siècles qui vont suivre, l'individualisme ne cessera de s'affirmer jusqu'à aujourd'hui. Dans nos sociétés contemporaines, l'individu est devenu la valeur centrale de l'existence. Partout, l'on vante les multiples vertus de l'autonomie et de la responsabilité individuelle. Cette mobilisation permanente de soi se paye par une inquiétude existentielle dans nombre de cas. Le sociologue Alain Ehrenberg, dans son essai « l'individu incertain », considère que « l'individu souffrant semble avoir supplanté l'individu conquérant ». L'individu serait-il donc devenu un sujet tourmenté ? On peut dès lors s'interroger sur les conséquences de l'avènement de la modernité sur celui-ci. Quelle est sa place dans nos sociétés modernes ? Comment réagit-il ?

Extraits

[...] Conclusion : Ainsi, l'individu contemporain est un sujet incertain, volatil, autonome, voire autonomisé, et doit être maître de sa vie. Les mutations sociales ont redéfini sa place au sein de la société, et notamment dans l'entreprise. L'individualisme contemporain est souvent critiqué pour son rôle destructeur de valeurs et de lien social. Mais la question ne doit pas être posée en ces termes. L'avènement de l'individu ne doit pas être entendu comme synonyme de moins de société mais comme une nouvelle façon de faire la société. [...]

[...] L'individu contemporain Introduction : L'histoire de l'individu pourrait débuter au quinzième siècle. Avec la Renaissance, a émergée une nouvelle manière de vivre et de concevoir sa destinée. L'individu commence à oser dire je Le monde social change alors de centre de gravité passant des lois supérieures (le service de Dieu, de l'Etat, de la Famille) à l'individu et le culte de soi. Ainsi, dans les siècles qui vont suivre, l'individualisme ne cessera de s'affirmer jusqu'à aujourd'hui. Dans nos sociétés contemporaines, l'individu est devenu la valeur centrale de l'existence. [...]

[...] La place dans l'individu A. L'individualisation de la société L'on parle souvent de postmodernité, de surmodernité ou d'hypermodernité. Quelque soit le terme employé, la naissance de cette nouvelle société aura eu des conséquences sur l'individu, sur ses manières d'agir, de penser, sur ses croyances. Depuis une quinzaine d'années, maints auteurs ont tenté de théoriser les spécificités de nos sociétés contemporaines. La théorie de la seconde modernité est sans doute celle qui recueille le plus de suffrages. Elle a été élaborée par Ulrich Beck et Anthony Giddens. [...]

[...] Donc, d'un corps asservi et dominé par la nature, nous sommes passés à un corps autofaçonné et autogéré. Ce que l'on peut qualifier de gestion de soi renvoie à la question de l'individu et de ses réactions face à la société. Ainsi, dans une seconde partie, j'expliquerai comment l'individu agit dans nos sociétés modernes. L'individu et ses actes A. L'individu dans la sphère publique L'individualisme contemporain a donc provoqué une autonomisation et une responsabilisation croissante de l'individu. Celui-ci est donc en perpétuel quête de soi, qu'il s'agisse du soi privé comme du soi public. [...]

[...] Dans les établissements scolaires, les élèves veulent être considérés comme des personnes par leur professeur et ils aiment à ce que celui-ci soit également une personne et non exclusivement une individu qui récite le cours. Ainsi, toutes les composantes de la sphère publique doivent composer avec cette nouvelle réalité. Cette problématique se pose notamment dans le monde de l'entreprise, où le management a dû être redéfini. Le management contemporain repose moins sur le pouvoir hiérarchique. Il laisse aux individus des marges réelles d'autonomie et de choix. L'individu est donc responsabilisé. Néanmoins, cela n'est vrai que dans une certaine limite. [...]