L’évolution de la famille : approche sociologique et démographique

Résumé du document

Couramment la famille désigne l'ensemble des personnes qui sont unies par un lien du sang, qui descendent d'un auteur commun.
Dans nos sociétés occidentales le modèle familial serait alors le père, la mère et les enfants. Définition occidentale qui a évolué depuis des années ; d'abord très étendu, puis rétréci au fil du temps.

Mais la définition ne s'arrête pas qu'à une définition occidentale, elle s'étend bien au-delà ; et l'on peut faire une anthropologie de la famille, qui nous fait découvrir qu'il existe une conception de la famille extrêmement diverse. Et on remarque que la diversité vient de l'image que l'on veut donner à la famille.
On peut donc se demander s'il existe encore un modèle familial dans la France du XXIe siècle. Et en quoi la crise de la famille fait-elle surgir de nouveaux modèles familiaux au sein de la société occidentale du XXIe siècle ?
Le noyau familial est universellement institué (I) et laisse place à une évolution et à une diversité du modèle familial occidental (II).

Extraits

[...] L'évolution de la famille : approche sociologique et démographique Couramment la famille désigne l'ensemble des personnes qui sont unies par un lien du sang, qui descendent d'un auteur commun. Dans nos sociétés occidentales le modèle familial serait alors le père, la mère et les enfants. Définition occidentale qui a évolué depuis des années ; d'abord très étendu, puis rétréci au fil du temps. Mais la définition ne s'arrête pas qu'à une définition occidentale, elle s'étend bien au-delà ; et l'on peut faire une anthropologie de la famille, qui nous fait découvrir qu'il existe une conception de la famille extrêmement diverse. [...]

[...] De plus, la famille évolue et ses transformations radicales qui feront l'objet de notre étude (baisse du mariage, augmentation du divorce . ) nous interrogent sur une possible crise de la famille. Qu'en est-il ? Quels enjeux de société se cachent derrière cette révolution du groupe à la base des sociétés humaines. On peut donc se demander s'il existe encore un modèle familial dans la France du XXIe siècle. Et en quoi la crise de la famille fait-elle surgir de nouveaux modèles familiaux au sein de la société occidentale du XXIe siècle ? [...]

[...] Au XIXe siècle on avait une conception assez large d'une famille que l'on a appelée lignage. Progressivement cette famille lignage s'est trouvée éclatée parce que la coutume a voulu que les enfants partent de chez leurs parents pour prendre leur propre logement, on passe a une famille ménage composé uniquement du père de la mère et des enfants qui vivent sous le même toit. Carbonnier a dit que cette loi de rétrécissement continue car on est ensuite passé à une plus petite famille : famille monoparentale ou famille unilinéaire. [...]

[...] Parfois on voit bien que la famille se définit comme étant le lieu d'éducation des enfants comme chez les Baruya où l'éducation est faite par les hommes. Parfois la famille est plus considérée non pas comme un lieu d'éducation mais comme un lieu de reproduction. C'est ce que l'on peut voir chez les Swazis d'Afrique du Sud. Parfois aussi la famille est un lieu de sexualité, la sexualité autorisée détermine ce qu'est une famille. Parfois la famille comme au Nigéria est considérée de manière économique, la famille est un lieu de développement économique. [...]

[...] Progressivement cette famille lignage s'est trouvée éclaté parce que la coutume a voulu que les enfants partent de chez leurs parents pour prendre leur propre logement, on passe a une famille ménage composé uniquement du père de la mère et des enfants qui vivent sous le même toit. On trouve plusieurs sortes de vocabulaire pour cette famille PME (père, mère et enfants) famille nucléaire. On trouve maintenant des familles plus petites: famille monoparentale ou famille unilinéaire. La famille, une institution universelle nécessaire au maintien de la vie de toute société Des objectifs communs (contre l'inceste ) Sur cette diversité de modèle jusqu'où peut-on aller ? Il y a un certain nombre de bastions de résistance : on admet par une totale liberté. [...]