Le processus de rationalisation des activités économiques et sociales pour Max Weber

Thèmes abordés

Rationalisation, Weber, activités économiques et sociales, individualisme méthodologique, Karl Marx, Durkheim, capitalisme, bureaucratique moderne, entreprise capitaliste, Guy Rocher, conception calviniste, éthos calvinien

Résumé du document

Max Weber prend le contre-pied de Karl Marx qui prônait la méthode du déterminisme économique. C'est-à-dire que l'organisation du processus de production détermine la place des individus.
Max Weber prend également le contre-pied d'Émile Durkheim qui utilise la notion de déterminisme social. Pour lui, ce sont les structures sociales qui déterminent le comportement des agents.
Max Weber part de situations vécues par les acteurs pour en déduire un phénomène collectif. Confronté à un problème, chaque acteur gère des incertitudes et fait des choix stratégiques. C'est l'homo oeconomicus. Dans ce cas, l'action n'est pas conditionnée par la société, bien qu'elle exerce une certaine influence. Max Weber prône donc une méthode individualiste, interactionniste.

Extraits

[...] Le processus de rationalisation des activités économiques et sociales pour Max Weber Introduction. La notion d'individualisme méthodologique. Max Weber prend le contre-pied de Karl Marx qui prônait la méthode du déterminisme économique. C'est à dire que l'organisation du processus de production détermine la place des individus. Max Weber prend également le contre-pied d'Emile Durkheim qui utilise la notion de déterminisme social. Pour lui, ce sont les structures sociales qui déterminent le comportement des agents. Max Weber part de situations vécues par les acteurs pour en déduire un phénomène collectif. [...]

[...] C'est un type de conduite économique particulier caractérisé par la recherche de profits toujours accrus et d'une accumulation indéfinie du capital grâce à l'utilisation rationnelle, calculée et méthodique des facteurs de production et des conditions du marché et de l'échange. La rationalité capitaliste suppose la séparation de la famille et de l'entreprise, une comptabilité rationnelle et une appropriation privée des moyens de production. L'éthique protestante et l'essor du capitalisme. Le problème majeur pour Max Weber. Max Weber se demande ce qui a permis et facilité l'apparition de l'esprit capitaliste. Il se demande notamment quel a été le rôle de certaines valeurs religieuses. [...]

[...] La rationalisation des activités sociales. Définition. La rationalisation des activités sociales signifie la recherche d'une plus grande efficacité par un effort réfléchi et par l'utilisation de techniques scientifiques. Elle consiste en l'organisation de la vie économique sociale par division et coordination de diverses activités sur la base d'une étude précise des rapports entre les hommes avec leurs instruments et leurs milieux en vue d'une plus grande efficience. Elle touche divers domaines. La rationalisation des activités sociales touche à l'économie, l'investissement, entre autres. [...]

[...] La rationalisation revêt trois aspects dans les rapports sociaux. Le premier aspect est l'universalisation. Les mêmes règles de droit s'imposent à tous. Le deuxième aspect est la dépersonnalisation. Les relations ne sont plus affectives, sentimentales et passionnelles. Les règles deviennent plus abstraites, plus impersonnelles, elles sont codifiées. Le troisième aspect est l'autonomisation des activités sociales, les activités de l'économie sociale se dégagent de l'emprise de la religion et de la tradition. On oppose le monde profane au monde sacré. Les concepts de rationalité et d'action rationnelles. [...]

[...] On l'a appelé pour le cas de l'éthos calvinien l'ascétisme. Il est fondé sur la rigueur, l'épargne, le travail à des fins utiles et productives au refus de l'attachement aux biens matériels et à la consommation de luxe, de jouissance. Le système des fins et des moyens de l'entrepreneur capitaliste. Est parent de celui que la religion protestante et notamment calviniste inspire à l'homme. Donc l'éthos calvinien était l'une des sources de la rationalisation de la vie, qui a contribué à former l'esprit capitaliste du seizième siècle. Conclusion. [...]