Les inégalités hommes/femmes et les inégalités "ethno-raciales"

Thèmes abordés

Sociologie, inégalités homme/femme, Mauss, Garfinkel, Pouillon, conventions sociales, catégorisation, Schultz, Durkheim, détermination biologique, division des tâches, émancipation de la femme, inégalités ethno-raciales

Résumé du document

Derrière certains attributs visibles déterminés comme la couleur de peau, on peut faire une analyse sociale selon des caractéristiques construites, en mettant des guillemets pour « ethno-raciales ». Par ailleurs, selon Goffman, les toilettes publiques séparées entre hommes et femmes ne le sont pas pour des causes biologiques, mais pour une tradition d'arrangements sociaux construits, en d'autres termes des conventions sociales.

Ces arrangements sociaux font exister une forme de différenciation entre les sexes. Goffman pense que cette différenciation présenterait un avantage pour la classification sociale. Quant à l'analyse de Jean Pouillon, on ne classe pas parce qu'il y a des choses à classer, mais c'est plutôt l'inverse : c'est en classant qu'on découvre les choses à classer.

Extraits

[...] Intégration économique dans la classe moyenne avec acculturation retardée et préservation des caractéristiques culturelles de la société d'origine assimilation segmentée : intégration dans la classe moyenne en termes d'économie, mais pas d'intégration culturelle réelle. On doit introduire l'influence du passé dans les comportements des générations récentes : héritage du point de vue des pays colonisateurs et colonisés. [...]

[...] Exemple des toilettes publiques : les hommes et les femmes n'urinent pas pareil, mais cela ne devrait pas influencer la perception sociale séparation culturelle et propre à chaque société. On construit une différenciation entre les sexes en faisant des toilettes séparées non nécessaires. L'intensité de la perception de différenciation des sexes dépend des sociétés. Aperçu sur l'ethnométhodologie : Garfinkel et le cas d'Agnès Ethnométhodologie selon Garfinkel : analyse des façons de faire ordinaires que les acteurs sociaux ordinaires mobilisent afin de réaliser leurs actions ordinaires. Révolution sociologique: il pense que le sens des actions sociales n'est accessible qu'aux sociologues. [...]

[...] Grille de lecture de Marcel Mauss : catégories de pensée ancrées dans la vie pratique des gens. Les conceptions des gens sur les constructions historiques varient selon le temps : on ne peut pas construire une définition des races sans aucune influence de l'espace et du contexte temporel. Evolution historique des distinctions selon le sexe, division sexuelle du travail. Pendant longtemps, fortes différenciations entre les genres, qui s'est ancrée dans la société. La femme était limitée dans son activité et dans son temps libre par l'allaitement. [...]

[...] Ces 4 catégories sont interdépendantes : évolutions du religieux au national ou à l'ethnique . Ces 4 catégorisations sont des constructions sociales, comme les catégories de sexe. Elles sont historiquement et géographiquement ancrées : colonies, esclavage, décolonisation. Les inégalités passées sont toujours importantes dans la structuration des relations raciales. L'étranger selon Alfred Schultz Schultz : autrichien immigré aux USA. Schultz proche de Garfinkel : notion d'attitude naturelle et de pensée courante qui nous influencent. Schultz 4 caractéristiques de la pensée courante qui nous conditionne en situation normale : Hypothèse de stabilité du monde. [...]

[...] Réflexivité : nous avons des ressources linguistiques communes à tous les membres d'une communauté linguistique tous les jurés savent ce qu'est un crime. Descriptibilité : nous devons pouvoir mettre nos actes et nos accomplissements en mots pouvoir de rendre compte. Exemple de Garfinkel : transsexuelle Agnès, née garçon on parle du cas Agnès Elle accomplit son identité sexuée au prix d'un travail continu et conscient avec un psychiatre. Une femme ordinaire s'accomplit comme femme sans y prendre gare. Analyse de Garfinkel : Agnès doit construire son identité de femme hormones féminines. [...]