Violences, émeutes urbaines et contrôle social

Résumé du document

Exposé de sociologie portant sur le thème : Violences, émeutes urbaines et contrôle social. Cet exposé a été réalisé à partir d'un ouvrage d'Hugues Lagrange et Marco Oberti sur le système d'intégration à la française. Lagrange et Oberti ont choisi de mettre en relief dans l'introduction du livre Émeutes urbaines et protestations des dimensions sociales et des enjeux politiques sous-jacents à une forme inédite de révolte populaire à travers une comparaison européenne, plus précisément au travers du prisme France/Grande-Bretagne/Italie.

Extraits

[...] - En France, les immigrés sont doublement pénalisés par leurs caractéristiques ethno raciales et la conjoncture économique défavorable. Au Royaume-Uni, une conception de la peur du même de par la langue ou la religion amène à une ségrégation basée sur le phénotype. ii. L'exception italienne : une immigration récente ; - Italie : forte insertion économique des immigrés et moindre intégration politique et sociale à cause de leur arrivée récente. - L'Italie a une spécificité qui consiste à avoir des immigrés de l'intérieur, des autochtones catholiques et parlant italien Donc le rapport à l'immigré et notamment la question de sa reconnaissance et de sa dignité se pose de manière différente du cas français. [...]

[...] La singularité du modèle français : une intégration républicaine théorique ; i. Egalité des chances, méritocratie et citoyenneté - les auteurs rappellent les fondements du modèle d'intégration des immigrés dont la finalité est leur assimilation dans la société. - Universaliste, ce modèle repose sur deux dogmes : la réussite individuelle et refus de l'intégration communautaire d'un coté, et l'école laïque et émancipatrice qui permet à chacun de réussir par ses mérites de l'autre. - Une autre dimension du modèle républicain est la distinction entre le citoyen, égal aux autres citoyens, qui doit penser l'universel sur la scène publique et politique et l'individu, qui peut exprimer librement ses particularités à l'intérieur de la sphère privée. [...]

[...] semble échapper aux émeutes urbaines ; - Pas de leader, pas de capital social : mouvement avec grande représentation médiatique ( nouveaux modèles de mouvements, voire émeutes urbaines. question de l'absence d'un entrepreneur. Comment expliquer que les émeutes aient été si vives sans acteur structurant ? question des ressources dont disposent les acteurs pour manifester. Ressources au sens de Bourdieu, c'est-à-dire en termes de capital social (ampleur du mouvement), culturel (expérience des chemins traditionnels) et économique (outils) ( (Banlieues : pas de ressources). CPE = coordination Banlieues = l'action de brûler des voitures est plus rassembleur que la raison des émeutes. b. [...]

[...] Il faut alors casser les tabous et assumer notre diversité ethnique car l'enjeu des discriminations n'est pas uniquement social. C'est surtout une question politique. Non seulement le principal message de Lagrange et Oberti est d'assurer l'égalité, mais la constitution de la cinquième république utilise précisément le terme de race pour mieux prémunir la république contre les discriminations raciales. Azouz begag : il faut inoculer dans le corps social le virus de l'origine pour se débarrasser de la question de l'origine dans le corps social ces classements seraient donc utilisés à des fins démocratiques traduisant une réelle prise en compte de la diversité et répondant à des objectifs de politique publique. [...]

[...] Inégalité : est inégale toute répartition d'une ressource qui n'est pas uniforme. Différence que les individus et groupes sociaux jugent selon des échelles de valeur. Inégalités sont essentiellement sociales et liées à l'existence de stratifications économique, politique, de prestige, etc . Mouvement social : entreprise collective visant à établir un nouvel ordre de vie. Ethno-racial : Parler en termes d'inégalités, c'est se référer des réalités objectives. Voir s'il y a des intentionnalités derrières discriminations) Sphère ethnicité /race : la plus sensible, interprétée en terme de discrimination. Tendance à confondre inégalités/discriminations. [...]