L'enquête qualitative

Thèmes abordés

Sciences humaines et arts, sociologie, enquête de terrain, enquête qualitative, Histoire, Europe, Moyen-âge, découverte des Amériques, XIXe siècle, subjectivité, préjugés, âge d'or de l'antrohopologie, ethnocentrisme, recueil de données, professionnalisation de la sociologie, brassage culturel, groupe humain, éthique, observation, Florence Weber, Hérodote, Ibn Khaldoun, Valladolid, Christophe Colomb, Aimé Césaire, Jean de Léry, Franz Boas, Mauss, Durkheim, Malinowski, Norbert Elias, commerce triangulaire, colonisation, nazisme, Culture, étape de recherche, prise de notes, retranscription, interprétation, entretien de recherche

Résumé du document

Les sciences sociales ont vu le jour dans des périodes de colonisation et d'esclavage, où les premières observations mettaient les individus étudiés à une grande distance. Les sociologues locaux et étrangers se sont posé la question de qui était mieux placé pour étudier les sociétés. Weber a parlé de l'enquête d'Hérodote, qui a rompu avec l'épopée en présentant ses sources et le contexte des histoires racontées, cherchant à produire une histoire universelle des mondes connus. En tant que diplomate, Hérodote a voyagé et rencontré des intermédiaires, des interprètes et des diplomates pour recueillir des récits d'individus. À l'époque, il n'y avait pas encore de démarche scientifique et ces informations n'étaient pas transmises aux pouvoirs politiques.

Extraits

[...] », mais fait partie des précurseurs. Quand Boas passe rapidement pour former des gens qui vont recueillir les informations, Malinowski est le premier à explorer et sortir les grands principes méthodologiques de l'étude de terrain. L'on parle encore aujourd'hui de la « révolution Malinowskienne. » Le fait de rester longtemps sur le terrain va devenir un principe primordial pour les sociologues. Son parcours est scientifique, il intègre la « London School of Economy » et rencontre Seligman qui voit en lui un potentiel concret. [...]

[...] Sauvages et Colons, ethnocentrisme très présent. Présence également de sociologues venant d'Afriques et d'Amérique du Sud, pose la question de qui est mieux placé pour étudier des sociétés : locaux ou étrangers. « l'Enquête » de Weber : Parle de l'œuvre d'Hérodote appelée « Historia ». L'enquête d'Hérodote (philosophe, historien grec) est le livre des « Grand récit des grands exploits des Grecs et des barbares » En Grèce les barbares sont considérés comme des humains séparés. Jusque-là les ouvrages sur les exploits des Grecs étaient relatés comme une épopée Politique. [...]

[...] Jean de Léry : Voyage faits en la terre du Brésil. Il suspend son jugement de valeur afin de comprendre les tupinambas. Florence Weber : « JDL décrit le rire des Indiens, leur insouciance, leu vie quotidienne leurs plaisirs simples qui allait de paire avec une sorte de cruauté innocente. » Va servir à l'essai de Montaigne « Des Cannibales » : Il va utiliser des Amérindiens en visite dans une ville de France pour étudier le regard des Indiens sur notre société. Elle s'en sert pour critiquer notre société. [...]

[...] Tentative de classifications multiples plus ou moins honnêtes. Anthropométrie, étude des crânes . La colonisation continue. Colonisation de l'Afrique Noire, création de comptoirs commerciaux. Hyper-concurrence entre les empires coloniaux, terreau des tensions. Après le Traité de Versailles en 1919, l'Allemagne est privée de ses colonies. Des documents font la description des peuples conquis. « Notes and queries on anthropology » (1910-1920). Les coloniaux prennent énormément de notes sans méthodes sur leurs voyages. Aucune méthode dans la prise de ces notes. [...]

[...] Pour les entretiens exploratoires. L'entretien semi-directif : Synthèse, on a des questions et un thème, on a réfléchi à nos questions. On le laisse répondre et notre ordre de questions est malléable. L'entretien se prépare, se mène et enfin se traite avec une analyse. Pour y arriver, il faut un guide d'entretien assez minimaliste. Souvent les entretiens sont menés en équipe, il faut que tous soit sur la même longueur d'onde. Il ne faut pas employer un vocabulaire sociologique, garder un phrasé simple. [...]