"Les héritiers, les étudiants et la culture", 1964 - Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron

Résumé du document

Né en 1930 et mort le 23 janvier 2002, d'origine béarnaise, il entre à l'école Normale Supérieure de la rue d'Ulm. Agrégé de philosophie en 1955, il pénètre alors le monde des « héritiers », dont lui-même, n'est pas (sentiments d'étrangeté, décalage peut-être à l'origine même de ses travaux).

Plutôt que de suivre un parcours universitaire classique (faire une thèse), Bourdieu décide d'aller enseigner en Algérie (dans le cadre de son service militaire) : part enseigner à la faculté des sciences sociales à Alger, c'est là qu'il commence son travail ethnologique sur la Kabylie. Il travaille avec Aron, se brouille avec lui en 1968. Il devient directeur de l'École pratique des hautes études.

Directeur du CSE, professeur au collège de France dans les années 60, chaire de sociologie à partir de 1981. 1975 : fondateur d'Actes de la recherche en sciences sociales.
Directeur de ses propres collections (« le sens commun » chez Minuit, « Liber » au Seuil, appuyée par son association d'activisme politique Raisons d'agir). Brillante carrière académique, obtient médaille d'or du CNRS.

- Un intellectuel dans la cité : une œuvre traversée par la question politique

- Engagement politique explicite :

Il soutient Solidarnosk (syndicat polonais), les intellectuels algériens, les grévistes des années 90, le mouvement des cheminots de 1995. Il lutte contre le néo-libéralisme et les médias.

Mais l'engagement de Bourdieu ne date pas de 1995, toute son œuvre est traversée par la question politique.

- Une sociologie du pouvoir et du dévoilement : Engagement plus implicite à travers son œuvre :

Il y a une dimension politique de toujours dans l'œuvre de Pierre Bourdieu, même si elle ne prend pas la forme d'un engagement politique explicite. Bourdieu attribue à la sociologie une dimension critique, voire politique.

Pour lui, l'objet de la sociologie, et notamment de la sienne, c'est le pouvoir. Sa sociologie consiste à dévoiler. Tous les rapports sociaux entre agents sont pensés en termes de rapports de domination, que ces rapports soient analysés dans un champ spécifique ou qu'ils soient pensés de façon plus transversale.

Le sociologue, par l'observation, dévoile les mécanismes de cette domination : rôle de mise à jour des stratégies mises en place par les dominants pour assurer et pérenniser leur domination.
Il existe une portée politique de son travail dans la mesure où la domination est pleinement efficace lorsqu'elle est cachée, invisible, et invisibilisée aux yeux des dominés. Il s'agit donc de dénaturaliser et de soulever les évidences (Doxa, habitus, hystérésis, exis, … : usage de concepts et notions qui n'empruntent pas directement au langage courant nécessite un solfège pour comprendre Bourdieu). Comme Durkheim, Bourdieu est attaché au caractère scientifique de la sociologie, et fustige sans cesse tout au long de son œuvre la sociologie spontanée, c'est-à-dire celle qui n'opère pas de rupture avec le sens commun.

Extraits

[...] Les enfants issus des classes défavorisées, éloignés de la culture scolaire, sont alors obligés d'opérer un véritable travail d'apprentissage d'une autre culture pour réussir, que Bourdieu nomme "travail d'acculturation". Il faut prendre en compte l'importance du capital culturel, de l'héritage culturel et pas seulement une question économique (on en revient à la classe chez Marx). A - Capital et habitus dans la pensée de Bourdieu Différents types de capitaux chez Bourdieu : Capital économique : 1ère distribution où se situent les différentes classes, biens financiers et matériels (en fonction de la détention du capital économique). [...]

[...] D'un point de vue statistique, en 1962, pour ce qui est de l'entretien par la famille, seulement des fils d'ouvriers, d'employés et de cadres subalternes sont entretenus par leur famille, alors que des fils de cadres ou professions libérales le sont. La différence dans la nature ou le montant des ressources est immense : de 200 à 900 F. Au niveau du logement, 5O% des enfants de cadres logent dans leur famille. De plus, la gratuité des études universitaires n'est que formelle : pour faire des études universitaires, il faut changer de ville le plus souvent, donc louer un appartement, etc. [...]

[...] D'après les études qui ont été menées, il s'avère que l'action du milieu familial sur la réussite scolaire est presque exclusivement culturelle. -importance de la langue parlée : capital linguistique (cf. Ce que parler veut dire). L'école sanctionne en fait la culture dominante. L'obstacle le plus insidieux et le plus important de tous les obstacles culturels tient à la langue parlée dans le milieu familial, surtout les premières années de la scolarité, car la compréhension et le maniement de la langue sont un critère essentiel dans le jugement des maîtres. [...]

[...] Il prône un acteur social averti, possédant les armes pour lutter contre les inégalités. Importance de la sociologie CONCLUSION Une des critiques que l'on a adressée à Bourdieu est sa vision des classes populaires : pour Bourdieu, les classes populaires se caractérisent par la dépossession des capitaux que détient la bourgeoisie intellectuelle et économique et pour lui, l'idée d'une culture populaire n'a pas de sens dans la mesure où, s'il existe bien des pratiques populaires, elles ne donnent lieu à aucune gratification, mais bien plutôt à des sanctions. [...]

[...] Présentation de l'ouvrage : méthode, thèse et structure Avertissement : méthode et terrain Essai qui repose sur plusieurs matériaux empiriques : -enquêtes réalisées dans le cadre du CSE, résultats parus un peu plus tôt sous le titre les étudiants et leurs études. -Stats INSEE et BUS (Bureau universitaire de statistiques). -une enquête longitudinale (qui sait ce que c'est de l'INED (Institut National d'Études démographiques) démarrée en 1962 par Alain Girard et Roger Bastide, portant sur un large échantillon d'élèves (environ 20 000) entrés en 6ème cette année-là. [...]