En quoi l'épreuve du grand oral, en tant que représentation des inégalités présentes au sein du milieu scolaire, peut-elle être remise en cause ?

Thèmes abordés

Grand oral, enseignement, éducation et scolarisation, classe sociale, inégalités sociales

Résumé du document

L'épreuve du grand oral est une nouveauté du baccalauréat. Chacun, professeur ou élève, a théoriquement eu depuis septembre 2019 l'occasion de commencer à s'y préparer. Toutefois, une telle épreuve ne repose évidemment pas que sur des capacités oratoires, ou encore théoriques. Il faut associer les deux pour espérer obtenir la note maximale. Cela nécessite de toute évidence un temps pédagogique important conjugué à un travail autonome. Ainsi, devant la complexité de l'épreuve, en quoi les facteurs d'inégalités de réussite scolaire permettent-ils de remettre en cause les fondements mêmes du grand oral, qui exacerbe les inégalités déjà présentes au sein du milieu scolaire ?

Extraits

[...] De fait, une épreuve, qui au départ doit voir sa préparation débuter deux ans auparavant, n'est plus préparable que trois mois à l'avance. Cela pose déjà, le climat de précipitation dans lequel l'épreuve se prépare, et dont découle de façon évidente les inégalités de préparation. De plus, le ministère dit "Tout au long du cycle terminal, des entraînements permettent de développer sa pratique de l'oral", et met en avant les temps d'enseignement qui permettront de s'entraîner. Pourtant c'est à la seule charge des lycées de s'organiser pour dégager du temps. [...]

[...] En quoi l'épreuve du grand oral, en tant que représentation des inégalités présentes au sein du milieu scolaire, peut-elle être remise en cause ? PLAN Partie 1 : les inégalités de préparation dues à l'organisation Partie 2 : les facteurs sociaux-culturels familiaux en cause Partie 3 : les inégalités selon la mobilisation des familles ou le genre Citation (source éducation. Gouv.fr) : - https://www.lemonde.fr/idees/article/2018/02/23/le-grand-oral-du-bac-et-la-justice-sociale_5261264_3232.html) - https://www.college-de-france.fr/media/campus-innovation-lycees/UPL4245744711432813544_Classe_de_terminale___Sociologie_et_sciences_politiques___Chapitre_2.pdf): -"L'épreuve de « Grand oral » a été conçue pour permettre à chaque candidat d'apprendre à s'exprimer en public." -"Tout au long du cycle terminal, des entraînements permettent de développer sa pratique de l'oral." L'épreuve du grand oral est une nouveauté du baccalauréat. [...]

[...] Ainsi, c'est la tenue même de l'épreuve du grand oral qui se voit remettre en cause. L'égalité de traitement n'est pas respectée, et les inégalités scolaires découlant de l'origine sociale et du genre persistent, et se trouvent exacerbées. Ce qui est en outre mis en évidence depuis des mois par les différents syndicats professeurs ou étudiants. Alors une épreuve qui devait favoriser les capacités oratoires des élèves, en leur accordant deux années de préparation, ne laisse dans les faits, que trois mois au mieux, si bien au corps enseignant qu'aux lycéens, démontrant tous une forte capacitée d'adaptabilité. [...]

[...] Alors, corrélés à l'origine sociale, certains enfants seront poussés aux études longues même si la famille ne dispose pas des moyens financiers, mais l'inverse reste observable, quand certains enfants issus de milieux aisés se retrouvent en situation d'échec scolaire. Par ailleurs, Lahire montre l'importance de la fratrie, qui met en avant l'importance du rang de naissance dans la réussite scolaire, et l'importance du genre. La socialisation dans le cadre familial est genrée, tout comme dans l'institution scolaire. C'est ce point scolaire que Marie Duru-Bellat interroge. [...]

[...] En sociologie, le capital culturel est l'ensemble des savoirs, des compétences et des valeurs dont dispose un individu du fait de son appartenance à un milieu familial et socio-culturel. - Cela signifie qu'au-delà de l'évidente disparité en fonction des lycées, chaque élève se retrouve confronté à la préparation d'une épreuve avec des moyens différents. Les enfants de classes dominantes ont la chance de posséder un habitus, « le principe générateur et organisateur de pratiques et de représentations sociales », qui est en affinité avec celui des enseignants. [...]