L'école républicaine aujourd'hui

Thèmes abordés

Institution scolaire, Samuel Paty, attaque terroriste, idéal républicain, principe d'égalité, promotion sociale, la libération des consciences, la résolution des problèmes sociaux, alphabétisation des masses, loi Jules Ferry, philosophie, tentations totalitaires, émancipation des femmes, chômage, inégalités sociales, démocratisation de l'école, individualisme, argent et reconnaissance médiatique

Résumé du document

« L'Homme est la seule créature qui doive être éduquée », Emmanuel Kant. Pour le philosophe, il est un être libre et perfectible qui doit conquérir par la culture ce que la nature lui a refusé. Autrement dit, sans éducation, l'homme reste inachevé. De là le rôle capital que joue l'éducation dans toutes les sociétés.
L'école apparaît comme une modalité particulière de ce souci général d'éducation. Elle est une institution récente puisqu'elle naît avec la modernité et ne se développe vraiment que dans les sociétés de masse, en même temps que la démocratie, à partir du 19e siècle. En France, l'école tient une place particulièrement importante en ce qu'elle s'est construite à travers la mise en place de la République. Il existe une identification très forte de l'école à la liberté et au progrès. L'école républicaine, instituée pour l'essentiel dans les années 1880, résume cette conjonction. Elle vise avant tout à émanciper politiquement les individus par la connaissance. Elle est le lieu où se prépare la vie démocratique.

Extraits

[...] Toutefois, il ne faut pas se bercer d'illusions. L'école doit renoncer au rêve de transformation de la société. On demande sans doute trop à l'école ; celle-ci est appelée à développer le sens du civisme, à lutter contre les accidents de la route, les violences en tous genres, les discriminations, les agressions non désirées . Il faut rappeler sans cesse que sa tâche essentielle est d'instruire, de transmettre des connaissances, et que le temps passé par les jeunes sur les bancs de l'école est mesuré. [...]

[...] Il ne faut pas croire que l'école pourra, à elle seule, faire disparaître l'ensemble des inégalités et se contenter de mettre en place une école équitable. Conclusion La France doit aujourd'hui, de nouveau, dénoncer les obscurantismes et les fausses sciences, s'ouvrir sur le monde, s'adonner à la transmission des savoirs : faire confiance à l'intelligence pour mieux anticiper les citoyens. [...]

[...] De là un sentiment de « blocage » de la société française dans son ensemble. Ils existent plusieurs facteurs à cette persistance des inégalités sociales à l'école. Certains évoquent un phénomène de conversion des héritiers aux diplômes. À partir des années 80, les familles aisées auraient pris conscience que la crise éco et le chômage seraient durables, y compris chez les cadres. Auraient alors surinvesti dans l'éducation de leurs enfants, notamment par le biais de l'enseignement privé, du soutien scolaire payant . [...]

[...] L'école se trouve aujourd'hui confrontée à des défis sans précédent a. L'école est travaillée de l'intérieur par l'individualisme La vague d'individualisme qui touche la société depuis les années 60 n'a pas épargné l'école. L'individu l'emporte sur le tout qu'est la société. Les droits de chacun prennent un caractère sacré. L'autorité décline, sous toutes ces formes, en tant qu'elle gêne l'expression individuelle. Les représentations changent également ; l'enfant et le jeune sont désormais perçus comme des personnes, des sujets de droit, des individus à part entière dont il faut prendre en compte les attentes, inspirations, revendications, l'identité propre. [...]

[...] Les connaissances autrefois incontournables confèrent-elle toujours une légitimité sociale ? A. Dans ce contexte, l'école doit se recentrer sur ses missions premières et recevoir l'appui sans réserve des pouvoirs pu et du corps social a. L'école doit rester- ou redevenir ? un mode de résistance face à la société L'école ne doit pas se soumettre aux exigences de la société mais constituer un ordre distinct, qui poursuit ses fins propres : la diffusion des connaissances, indépendamment de leur « utilité » apparente. [...]