Quelles clés pour une éducation interculturelle en classe de langue ?

Thèmes abordés

éducation interculturelle, FLE, classe de langue, éveil aux langues

Résumé du document

Si la question de la nécessité d'une éducation interculturelle ne se pose guère plus pour les autorités des pays devant faire face au défi d'une société multi-ethnique et plurielle, force est de constater que cette notion reste toutefois souvent à l'état de vague concept pour nombre d'acteurs de l'éducation. Parfois malgré les volontés politiques, elle se révèle encore être très difficile à définir en termes de pratiques quotidiennes dans les établissements scolaires et les salles de classe.

Extraits

[...] Ceux-ci, d'après une initiative de la Conférence de Directeurs de l'Instruction Publique (CDIP), peuvent être développés, en théorie, lors de cours de langues et culture d'origine (CLCO) que les institutions scolaires, dans la mesure du possible doivent instaurer. Nicolet (2007) constate malheureusement, dans son article Les langues de la migration dans le cadre d'un enseignement intégré et plurilingue que les réticences à mettre en place de tels cours sont encore nombreuses. Partant de ce constat, l'auteur se propose encore d'offrir plusieurs pistes favorisant la mise en œuvre de tels programmes : remise en question la didactique du français et des langues étrangères, afin d'en faire un terreau fertile à l'épanouissement des connaissances des élèves bi- ou plurilingues, formation plus ciblée des enseignants chargés de tels cours, ou encore extension au niveau secondaire I de méthode de type Éveil aux langues ou EOLE Les différents exemples cités par Nicolet, quoique brièvement débattus, nous exposent cependant clairement les dispositifs pensés et voulus par les autorités politiques en matière d'intégration des langues dites minoritaires en Suisse romande. [...]

[...] C'est sous ces conditions seulement que pourra être mise en œuvre la dimension interculturelle au travers de ce type de programmes. Toutefois, bien qu'ayant cerné clairement les contours des problèmes inhérents à la mise en place de concepts tels que celui de L'Éveil aux langues les auteurs n'offrent toutefois qu'un embryon de piste pédagogique concrète. Il est évident que tel n'était sûrement pas leur souhait premier au travers de cet article, mais il nous apparaît comme indispensable de mentionner ici que l'enseignant ne saurait s'en contenter ; même si le travail de ces chercheurs constitue sans doute une base solide à une réflexion de la part des décideurs en matière d'éducation. [...]

[...] Revue scientifique virtuelle, XXXVI(1), 44-64. Nicolet, M. (2007). Les langues de la migration dans le cadre d'un enseignement intégré et plurilingue. Bulletin CIIP, no 21 décembre 2007, 30- 31. Perregaux, C. (2004). [...]

[...] En effet, le futur enseignant du secondaire se heurte toujours avec une réalité institutionnelle qui, pour l'heure, n'accorde aucune place à l'éducation interculturelle, si ce n'est sur initiative personnelle, sous forme de cours à options ou thématiques. L'enseignant, et plus particulièrement celui du secondaire entre autres missions, celle de former les élèves à la vie d'adulte en société, notre société, définitivement plurielle. Les espoirs et les solutions[2] vers le changement existent, encore faut-il qu'ils passent outre des traditions linguistiques figées de notre Helvétie. Bibliographie Armand, F., Dagenais D., Nicollin L. (2008). La dimension linguistique des enjeux interculturels : de l'Éveil aux langues à l'éducation plurilingue. Éducation et francophonie. [...]

[...] Il constitue donc un formidable exemple d'outil favorisant l'intégration de l'éducation interculturelle en classe de langue. L'implantation de programmes de ce type comporte son lot de dangers. En effet, ayant pour objet la découverte d'autres cultures ou identités et au travers d'objectifs visant aussi bien des compétences civiques qu'éducationnelles, le monstre peut facilement se retourner contre son créateur, en ce sens qu'il n'est pas impossible d'assister à des effets contraires de ceux recherchés. Il est facile de tomber dans la ghettoïsation ou la folklorisation de l'autre et de sa culture, et c'est pourquoi les auteurs mettent l'accent sur les principes de base à respecter lorsque l'on veut mettre en place de tels programmes. [...]