Comment s'articulent violence et sacré dans les grandes religions monothéistes ?

Thèmes abordés

Religion, sacré, violence, sacrifice, Freud, cannibalisme, inceste, Ancien Testament, chrétienté, islam, extremisme, crainte, religions monothéistes, péchés, punition, bible, Totem et Tabou

Résumé du document

« C'est ainsi que dans la doctrine chrétienne, l'humanité avoue franchement sa culpabilité dans l'acte criminel originel, puisque c'est seulement dans le sacrifice de l'un des fils qu'elle a trouvé l'expiation la plus efficace. » disait Sigmund Freud
En effet, les trois grandes religions monothéistes, issues de la racine abrahamique, sont considérées comme des croyances meurtrières par certaines théories actuelles, parce qu'elles font appel, dès leur origine, à la violence dans leurs rites. D'autre part, certaines conséquences sanglantes sont nées de cette dimension des religions.

Extraits

[...] Mais son utilisation est différente. Si la violence est considérée comme lieu et représentation du Sacré, il est logique d'employer ce moyen pour l'invoquer. Mais aujourd'hui, le Sacré est instrumentalisé au profit de la violence, pour justifier certaines dérives qui ne portent pas de légitimité naturellement, et qui sont même réprouvées. Comme les ceinturons militaires nazis sur lesquels étaient marqué Gott mit uns (« Dieu est avec nous ») alors que l'idéologie nazie est basée sur des principes athées. Bibliographie : L'Ancien Testament, La Bible Totem et Tabou, Sigmund Freud « Comment les religions sont devenues des idéologies meurtrières ? [...]

[...] Cela mène à des railleries, des insultes des autres membres. Cela, dans un but de se rapprocher de Dieu selon l'Organisation. L'islamisme est également un intégrisme, musulman cette fois-ci, qui fait preuve de violence au nom de Dieu. Les attentats comme celui de Charlie Hebdo en Novembre 2015 en sont la preuve absolue. L'objectif est d'appliquer une vision stricte et radicale par la violence pour « contraindre à un retour des lois de Dieu. » L'Etat islamique légitime donc les attentats en stipulant qu'ils sont conformes aux principes religieux de l'Islam. [...]

[...] Comment s'articulent violence et sacré dans les grandes religions monothéistes ? « C'est ainsi que dans la doctrine chrétienne, l'humanité avoue franchement sa culpabilité dans l'acte criminel originel, puisque c'est seulement dans le sacrifice de l'un des fils qu'elle a trouvé l'expiation la plus efficace. » disait Sigmund Freud En effet, les trois grandes religions monothéistes, issues de la racine abrahamique, sont considérées comme des croyances meurtrières par certaines théories actuelles, parce qu'elles font appel, dès leur origine, à la violence dans leurs rites. [...]

[...] La violence pour le sacré est un fait social Sur le plan moins ésotérique, et plus sociologique, la violence a souvent été appliquée par les populations afin de s'adresser au sacré. Divers concepts psychologiques et anthropologiques ont été énoncés à ce propos. Violence : les tabous « universels » Sigmund Freud énonce dans Totem et Tabou, l'importance que la violence prend dans les sociétés primitives, appelées « hordes ». Le Totem est le symbole représentatif de la tribu qui soumet les populations à une filiation symbolique, plus importante que celle du sang. [...]

[...] Cette idée apparaît également dans l'épisode de Moïse guidant le peuple élu au-delà des frontières égyptiennes. Pharaon interdisait à celui-ci de se mettre à la tête d'une communauté qu'il considérait sous sa tutelle. Pour permettre à ce peuple élu de fuir, Dieu abat sur l'Egypte, dix catastrophes nommées « plaies » : les eaux du Nil changées en sang, une pluie de grenouilles, une infestation de moustiques, de sauterelles et de mouches, la mort des troupeaux et des premiers-nés, l'arrivée de furoncles sur le visage des Egyptiens, la grêle et les ténèbres. [...]