Ruben n'a pas encore intégré la notion de hasard et de chance. Cela est manifeste lorsque l'on observe les tranformations de la règle initiale : le hasard est laissé pour compte, Ruben ne lui accorde pas de place réelle. Le plaisir que peut procurer le hasard est un désir très pervers. Pervers dans le sens où au moment même où l'on a la chance d'être chanceux, on illusionne une chance qui n'est plus liée au hasard mais au destin, au fatum (...)
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