Amplification de la perte des limites suite à un inceste

Résumé du document

Un institut médico-éducatif a reçu pour mission d'accueillir des enfants et adolescents déficients intellectuels légers et moyens pour les aider à grandir, à se structurer et à développer toutes leurs potentialités dans un environnement et un cadre de vie adapté et sécurisant dans le soutien de tous les professionnels de l'établissement.

Pour ce faire, l'équipe met en oeuvre des actions éducatives, pédagogiques, thérapeutiques et sociales où chacun, enfant et adolescent - parent et famille - association et membre de l'équipe interdisciplinaire, a sa place et son rôle à jouer.

C'est le cas de Cathy, née en 1996, adressée par un CMP, en septembre 2008, à la suite de « troubles » ainsi que des « difficultés psychoaffectives », difficulté dans la relation à l'autre.

A la suite des premières observations cliniques, ainsi que des apports théoriques de certains auteurs, nous allons essayer d'en dégager la logique propre du sujet, qui nous permettra par la suite d'émettre une hypothèse qui s'organise autour de la structure du sujet.

En effet, le sujet nous dévoile sa vérité, et quelque chose de sa structure. Il nous donne des éléments cliniques de par son discours et son rapport au monde qui l'entoure. C'est au travers de l'histoire de Cathy que nous allons pouvoir dégager une logique (...)

Extraits

[...] Nous pouvons supposer que la perte des limites a engendré l'inceste. C'est en effet à cause de cette absence de limites, cette absence de définition de la place de chacun que l'inceste a pris place et a pu se réaliser. Nous pouvons supposer qu'avant l'événement de l'inceste, c'est-à-dire avant que Cathy ait atteint les 7 ans, la structure familiale était mise à mal. Comme nous l'avons vu ci-dessus, les fonctions parentales jouent un rôle très important dans la pose des limites et du cadre pour l'enfant. [...]

[...] Nous pouvons nous demander comment Cathy fait avec cette culpabilité. En effet, lors du passage à l'acte, Cathy se situait dans l'Œdipe, désirant son père (beau-père). Freud écrit : Même si l'homme a refoulé ses motions mauvaises dans l'inconscient et aimerait ensuite se dire qu'il n'en est pas responsable, il n'en est pas moins contraint de ressentir en lui cette responsabilité comme un sentiment de culpabilité dont le fondement lui est inconnu Nous pouvons constater que le fait que Cathy entende qu'elle était le vilain petit canard de la famille peut induire chez elle des questions sur ce qu'il s'est passé et pourquoi cela s'est passé. [...]

[...] La réalisation du fantasme peut-il conduire à une culpabilité ? CONCLUSION Dans ce travail, nous avons mis en exergue une approche de l'histoire de Cathy ainsi que certains points cliniques importants au niveau de la structure qui s'est mise en place, que nous avons pu déjà remarquer. Les premières observations montrent des éléments cliniques pouvant, jusqu'à présent, nous interroger sur la question de sa place et des limites ainsi que sur son rapport au monde à la suite d'un événement survenu dans son enfance à savoir l'inceste. [...]

[...] Il y a un désordre entre la chair et l'esprit, le privé et le social. Tout comme sa place dans la famille est confuse, la place de son être, de son corps, de ses mots et de ses maux ne trouvent pas leur place dans les limites. Le cadre n'est pas posé. Il y a une sorte de confusion entre le monde interne, le langage de la réalité fantasmatique et le monde externe, le langage. Il y a une confusion entre la réalité interne et la réalité externe qui plonge Cathy dans un langage parfois en décalage avec la réalité. [...]

[...] Tandis que la mère sécurise, le père autonomise. Freud a ainsi dégagé dans sa théorie un moment essentiel de la structuration du sujet: le complexe d'Œdipe. Il constitue un moment essentiel du développement de l'enfant et joue un rôle déterminant dans la construction de la personnalité. Il entraîne un processus d'identification qui permet à l'enfant, en s'identifiant au parent de même sexe, de se développer sur le plan affectif et sur le plan social. C'est à travers ce complexe que se posent à l'enfant les interdits fondamentaux l'entraîna à renoncer à ses désirs incestueux. [...]