Psychatrie et psychanalyse

Résumé du document

Les fous et les névrosés n'ont attendu ni la psychanalyse ni la psychiatrie pour exister. Ils en ont pourtant reçu leur dénomination qui a marqué leur sort. Vers 1800, Pinel et Esquirol, en libérant les « forcenés » de leurs chaînes matérielles en on fait des aliénés, différemment classés dans la nosographie (classification raisonnée des maladies).
Cent ans après, dans la Vienne impériale, Freud transforme les « névropathes » en « névrosés ». Deux sciences se sont constitués, historiquement voisines tournées toutes deux vers la souffrance morale. A cet égard, l'intérêt est de montrer en quoi la psychanalyse est davantage l'approfondissement dans la manière de concevoir l'individu vis-à-vis de la psychiatrie sans aboutir à la création d'un champ commun?
Après avoir rappelé la naissance de la psychiatrie et la rupture avec la création de la psychanalyse, l'on suivra la place de la psychanalyse dans la psychiatrie au XXème siècle.

Extraits

[...] La France se lance dans une nouvelle voie de la psychanalyse avec notamment comme sujet d'étude, l'enfant. Les enfants comme sujets d'étude -Françoise Dolto (1908-1988) : la pédiatrie. Elle élabore une approche originale de la psychanalyse principalement à partir des enfants. Répondant au vœu de Freud de faire une prévention des névroses par l'éducation des parents et éducateurs, elle intervient régulièrement dans la presse féminine et à la radio. Elle acquiert ainsi une célébrité marquant aussi une époque d'un style nouveau d'attention porté aux enfants. [...]

[...] - Des débuts difficiles. Dès le début du siècle et surtout avec Bleuler, la psychanalyse commence à faire parler d'elle. La réaction du milieu psychiatrique est nette et catégorique : c'est non A Vienne, le journaliste Karl KRAUSS mentionne la psychanalyse invente les maladies qu'elle prétend guérir La théorie sexuelle de Freud dérange dans les milieux intellectuels et psychiatriques à travers toute l'Europe. En France, le phénomène est aggravé par l'obstacle linguistique et l'hostilité traditionnelle à l'égard de tout ce qui est germanique. [...]

[...] Le soin psychanalytique est un engagement lourd de disponibilité. Les psychiatres praticiens intègrent plus facilement dans la prise en charge des patients la psychothérapie d'inspiration psychanalytique. Elle est pratiquée en face à face mais repose sur les mêmes principes de base. Bibliographie Werner D. FRÖHLICH, Dictionnaire de la psychologie, Le Livre de Poche Pierre PICHOT, Un siècle de psychiatrie, ROCHE Michel COLLE & Claude QUETEL, Histoire des maladies mentales, Que sais-je ? Sous la direction de Jacques POSTEL & Claude QUETEL, Nouvelle histoire de la psychiatrie, Privat Béatrice BOFFETY, Œdipe et neurones, Psychanalyse et neurosciences : un duel Autrement Paul-Henri ASSOUN, Psychanalyse, PUF 1er cycle L'HISTOIRE 246, Dossier : Le siècle de Freud, septembre 2000. [...]

[...] Pinel possède une vaste culture classique (Hippocrate, Galien). Pour les stoïciens, les passions sont origines de la folie et les passions sont en même temps la clé des causes et des remèdes de la folie. Pinel propose de les contrebalancer les unes des autres pour la guérison. Pour soigner les maladies mentales, il faut être médecin mais sans plus, ne pas être celui qui privilégie la thérapeutique à l'observation. Surtout, il faut être philosophe ; Pinel parle de médecine philosophique Il y a à coup sûr quelque chose de révolutionnaire dans cette réhabilitation de la philosophie qui doit avoir le dernier mot en matière de folie dont l'origine est la passion. [...]

[...] Pour Charcot, l'hystérie est une névrose fonctionnelle sans lien avec l'utérus. De retour de Paris en 1886, il s'installe rapidement en médecine libérale. Il commence l'aventure des psychonévroses et aboutit à la découverte de la méthode des associations libres (série de procédés le plus souvent verbaux pendant lesquels un sujet d'expérience doit réagir à un mot stimulant qui lui est proposé par le mot qui lui vient à l'esprit). Il y ajoute la notion de résistance, refus de quelqu'un de mettre à jour des contenus ou des motivations inconscientes et/ou de les reconnaître en tant que motivations propres et cachées de l'expérience vécue et de la conduite. [...]