Introduction à la psychologie sociale - publié le 07/01/2006

Résumé du document

En 1935, l'expérimentation de la boîte noire débute en psychologie sociale. La psychologie sociale est essentiellement expérimentale, et c'est dans ce secteur, que résideraient les acquis les plus solides de la discipline.

SHERIF va montrer que l'expérimentation sur le terrain (milieu naturel), est tout aussi possible, qu'en laboratoire. Il cherche à montrer comment se constituent les normes de groupes. Une norme est une règle implicite qui régit les comportements des individus, à leur insu la plupart du temps. Il se demande comment un groupe se donne des points de références communs.

SHERIF crée une situation d'incertitude maximale pour les sujets, c'est à dire une situation où les solutions apprises précédemment sont [...]

Extraits

[...] Certaines pratiques dites magiques (voyance/astrologie) sont en augmentation. Les pratiques magiques sont plus utilisées dans les classes moyennes et supérieures, que dans les classes populaires. Pourquoi des croyances magiques persistent chez des gens cultivés ? Pourquoi continue t'on à prétendre le contraire, soit que les pratiques magiques sont le plus utilisées par les classes populaires ? Dans une commune de Bordeaux, les parents d'une école primaire reçoivent un courrier du maire, concernant l'indiscipline des enfants à la cantine, leur précisant que si cela continue, certains seront exclus temporairement, à titre d'avertissement. [...]

[...] Ex : proposer de louer un super film, mais dire que sa location est très onéreuse. Les groupes vont alors cotiser ensemble. Ex : situation de survie avec désignation d'un ennemi commun. Au bout d'une semaine d'interdépendance, il n'y a plus d'agression physique, et tout le monde accepte de monter dans le même bus. Plus de 30% des choix affinitaires s'effectuent dans l'autre groupe. Pour SHERIF, les normes de groupe (violence, agression ) sont un produit de l'interaction inter et intragroupe. [...]

[...] D'où leur insistance sur le climat groupal, le consensus, la conformité Ce sujet social des années 1950, c'est le bon pote (BEAUVOIS). Ce sujet social est dépendant des groupes. La psychologie sociale de l'époque se définie par l'intersubjectivité. LEWIN a sans doute une perspective beaucoup plus large, plus systémique (notamment par ses recherches sur le commandement), une approche plus structurelle et organisationnelle. Ces 3 personnes sont à l'origine du mouvement des relations humaines (M.R.H). Les années 1960 voient arriver un courant beaucoup plus rationaliste. [...]

[...] D'une part, les règles formelles de l'organisation, les caractéristiques physiques de la tâche, et du milieu d'autre part, ne permettent pas de rendre compte des comportements au travail. SHERIF En 1935, l'expérimentation de la boîte noire débute en psychologie sociale. La psychologie sociale est essentiellement expérimentale, et c'est dans ce secteur, que résideraient les acquis les plus solides de la discipline. SHERIF va montrer que l'expérimentation sur le terrain (milieu naturel), est tout aussi possible, qu'en laboratoire. Il cherche à montrer comment se constituent les normes de groupes. Une norme est une règle implicite qui régit les comportements des individus, à leur insu la plupart du temps. [...]

[...] J.L BEAUVOIS (1998) : La construction de la personne La psychologie sociale s'intéresse à ces événements psychologiques fondamentaux, que sont les comportements, les conduites sociales, les jugements, les affects, et les performances des êtres humains, mais en tant que ces êtres humains, sont membres de collectifs sociaux, et/ou occupent des positions sociales Il n'y a pas d'objets psychosociaux particuliers. Il y a des théories psychosociales. Ces deux définitions ont une structuration ternaire. Ce sont des tentatives de réaction contre la distinction simpliste, entre l'individuel et le social. Selon les sociologues, la psychologie sociale permet d'ajouter un supplément d'âme. MOSCOVICI souligne le même problème en sens inverse : il s'agit d'une sociologie pour psychologue. Pour la psychologie sociale, cette distinction n'a pas de sens. Les choses sont inextricables et indissociables. [...]