A chacun sa méthode pour apprendre

Résumé du document

Essayer de comprendre comment fonctionne le cerveau d'un de nos semblables et comparer ce fonctionnement au nôtre est une aventure pleine de surprises ; une confrontation entre deux personnes sur ce thème aboutit presque toujours à une incompréhension réciproque et totale ; et cela s'observe même entre des sujets très proches l'un de l'autre, soit par des liens familiaux, soit par une longue vie commune. On devine tout un foisonnement de procédures diverses dont nous ne pouvons avoir qu'une très faible idée. C'est cette infinie diversité qui explique, par exemple, que le même événement, observé par plusieurs personnes, ou le même récit, fait à plusieurs auditeurs, soient racontés ensuite sous une version différente par chaque observateur ou auditeur (...)

Extraits

[...] C'est cette infinie diversité qui explique, par exemple, que le même événement, observé par plusieurs personnes, ou le même récit, fait à plusieurs auditeurs, soient racontés ensuite sous une version différente par chaque observateur ou auditeur. Ce polymorphisme du fonctionnement intellectuel n'est pas une notion nouvelle et il a fait l'objet de nombreuses recherches. Bien que la moisson soit encore pauvre, l'intérêt de ces travaux est grand. Ils apportent déjà un certain nombre de faits et d'orientations qui trouvent ou qui pourraient trouver leur application dans le domaine de l'éducation, ne serait-ce que pour mettre fin à certaines erreurs. [...]

[...] Si ces travaux s'inscrivent dans le cadre d'une recherche pédagogique, ils débouchent plus ou moins ouvertement sur un effort plus fondamental de compréhension et même simplement d'appréhension du fonctionnement de l'esprit plutôt, des esprits dans leurs pluralités difficilement réductibles à des catégories). Chacun de nous est finalement invité à s'interroger sur sa propre démarche intellectuelle et sur celles de ses proches pour prendre mieux conscience de l'extrême variété des modes de fonctionnement du cerveau. Au fur et à mesure que ces études se développeront, le choix du sujet des études, des programmes eux-mêmes, perdra de son importance au profit des méthodes pédagogiques. [...]

[...] Pas de souvenir non plus qu'un devoir ait été repris, travaillé, refait jusqu'à parvenir à un résultat acceptable; un seul travail poussé à fond ne serait-il pas plus profitable que trois devoirs plus ou moins bâclés et couronnés de quelques appréciations et d'une note dont on sait le peu de signification? Les écoliers, collégiens, lycéens et étudiants français doivent se débrouiller tout' seuls et découvrir eux-mêmes comment ils doivent faire pour apprendre dans les meilleures conditions possibles. Beaucoup ne le découvrent pas et s'épuisent en efforts stériles. [...]

[...] IV) LES STYLES D'APPRENTISSAGE C'est la prédisposition de certains étudiants à adopter une stratégie particulière d'apprentissage sans relation avec les caractéristiques de ce qui doit être appris. Par exemple, les recherches de G. Pask, à Londres, ont isolé deux stratégies qui s'opposent et en ont identifié les déformations pathologiques: certains individus privilégient l'apprentissage par compréhension (compréhension learning), d'autres préfèrent l'apprentissage opératoire (opération learning). Les premiers pratiquent une approche globale, usent volontiers d'anecdotes ou d'illustrations, recourent fréquemment aux analogies et parviennent rapidement à des visions d'ensemble. [...]

[...] LE RÔLE DES MOTIVATIONS Entwistle individualise chez les étudiants trois orientations qui influencent fortement leurs procédures d'apprentissage : il distingue ceux qui cherchent d'abord à comprendre (meaning) de ceux qui se préoccupent essentiellement de pouvoir reproduire (reproducing) et de ceux qui ne pensent qu'à la réussite aux examens (achieving). L'étudiant du premier type est intrinsèquement motivé et relativement autonome. L'étudiant qui cherche avant tout à pouvoir répéter est inspiré surtout par la peur de l'échec. Celui qui pense prioritairement à sa réussite est vu comme stable, confiant en lui-même et impitoyable envers ses condisciples. [...]