Introduction à la psychologie clinique : histoire, définitions, méthodes

Thèmes abordés

Psychologie, psychopathologie, psychologie clinique, psychiatrie, souffrance psychique, angoisse, pathologie, psychologie contemporaine, Théodule Ribot, Didier Anzieu, psychanalyse, psychodrame psychanalytique, Freud, thérapie

Résumé du document

À partir du XVIIIe, ce serait le corps qui produirait l'esprit. La question serait donc : Par quoi est fabriquée cette pensée ? L'organe de la pensée est le système nerveux, le cerveau. Il n'y a pas de pensée sans corps, sans cette partie du cerveau responsable de sa production. Il va y avoir une conséquence majeure dans la médecine moderne : si tous les organes peuvent avoir des pathologies/défauts/maladies..., alors le cerveau et le lieu de synthèse des rêves aussi. Est-ce que la connaissance de ces organes, de ces dysfonctions nous permettrait de comprendre ou remédier à un certain nombre de phénomènes de la pensée ?
La pensée est étroitement articulée à des tensions, des souffrances et des éprouvées complexes (angoisse, tristesse, colère...). D'où viennent donc ces souffrances ? De quoi sont-elles la conséquence/le signe ? Ces souffrances ne seraient que les symptômes de la maladie du cerveau.

Extraits

[...] La question du retour du refoulé ne concerne pas que l'hystérie, mais aussi le rêve, les lapsus . L'idée freudienne est qu'il y a des processus psychiques fondamentaux, en grande partie inconscients, qui permettent de penser comment via le refoulement sont créés un certain nombre de souffrances, de symptômes. Freud propose une méthode, une manière pour construire des dispositifs thérapeutiques, notamment celui qui va créer la psychanalyse. Si une pensée peut être refoulée, sa charge peut se déplacer, et elle peut donc revenir. [...]

[...] « Le psychologue clinicien remplit 3 grandes fonctions : diagnostic, formation, expert. » La fonction de diagnostic est l'idée que le clinicien a une base sémiologique solide, et une connaissance nosographique importante. C'est une fonction maitrisée, repérée, pour repérer la logique entre des comportements, des attitudes, des paroles . La fonction de formation c'est la transmission, la recherche de son savoir. La fonction d'expertise est le fait que le clinicien est amené à travailler non pas seulement avec des pairs, mais avec d'autres professionnels (médecins, psychiatres, infirmiers . [...]

[...] Il existe d'autres exercices d'entretien, organisés différemment. Le groupe peut aussi être un dispositif thérapeutique : le psychodrame psychanalytique (groupe dans lequel sont réunis autour d'un analyste des patients, laissant venir des propositions de divertissement comme des scènes reproduisant certains traumatismes). C'est une caisse de résonance des névroses de chacun. Les groupes de paroles sont des groupes de types alcooliques anonymes, etc. principalement comportementaux. La notion de cas clinique est importante, car il est souvent une manière de mettre en perspective plusieurs méthodes. [...]

[...] La pensée est étroitement articulée à des tensions, des souffrances et des éprouvées complexes (angoisse, tristesse, colère . D'où viennent donc ces souffrances ? De quoi sont-elles la conséquence/le signe ? Ces souffrances ne seraient que les symptômes de la maladie du cerveau. À côté des maladies du cerveau, dont on peut repérer les effets en termes de souffrances psychiques, il y a toute une série de souffrance Sémiologie : système de vocabulaire permettant de convertir le langage habituel en langage spécialisé. Détermination d'un certain nombre de signes. [...]

[...] Il y a une articulation étroite entre ce socle psychiatrique d'où vient notre discipline, puis son émancipation. Ribot est souvent considéré comme un des pères de la psychologie contemporaine, car c'est l'un de ceux qui vont s'intéresser à la question des faits psychiques sans forcément les faire dépendre uniquement de la question de l'organe qu'est le cerveau. Ce qui est commun à la plupart de ces auteurs c'est l'idée qu'il existe un psychisme, donc une vie de l'esprit, qui ne se limite pas à une espèce de réaction automatique, mais qu'il se passe quelque chose dans la pensée. [...]