Quelle évolution pour le mouvement végane ?

Thèmes abordés

Quelle évolution pour le mouvement végane, libération animale, spécisme, discrimination, activisme, végétalisme, capitalisme, islam, révoltes de Gezi Park, tests sur les animaux, viande biologique

Résumé du document

Chaque personne a une perception végane unique. Beaucoup de gens parlent peut-être du spécisme sans le saisir complètement. Parfois, on peut entendre une personne parler de la fraternité des espèces tout en niant la fraternité des gens. Que le véganisme commence par la critique du fascisme n'est pas une certitude. Certains activistes de la libération animale qui détiennent en même temps des opinions fascistes pourraient progressivement devenir antifascistes en découvrant le parallélisme entre le spécisme et d'autres types de discriminations.

Extraits

[...] Les défenseurs des droits des animaux devraient lire attentivement les mécanismes des médias. Nous devons créer l'opinion publique en partageant chaque action et campagne avec les médias grand public, les médias alternatifs, les médias sociaux, etc. Au lieu d'utiliser ces médiums mélangés, le message doit être transmis à des canaux spécifiques que notre masse cible suit en les ajustant en fonction de la masse cible. La création d'une opinion publique aidera les militants pour la libération des animaux à recevoir moins de punitions à l'avenir si leurs actions sont portées devant les tribunaux. [...]

[...] Nous devons diriger notre rage vers les abattoirs comme les mangeurs de viande. Un mangeur de viande est un tueur si un électeur du parti d'Hitler est un génocidaire. D'autres raisons de la campagne anti-végane pourraient être l'arrogance des véganes, l'accent mis sur la consommation des véganes ou la répression de la dissonance cognitive (pour les personnes qui souhaitent devenir véganes bientôt). Dans 10 ans, nous prévoyons certains changements dans la consommation de produits d'origine animale en Turquie. À titre d'exemple, à Londres, où le capitalisme et le mouvement pour les droits des animaux sont plus anciens qu'ici, un site Web pour l'organisation et la socialisation appelé Meetup compte environ 560 personnes inscrites au « London Animal Rights Group », tandis que le groupe Vegan de Londres compte 2310 membres. [...]

[...] Par exemple, il est encore choquant pour les citadins que le lait de vache soit impossible sans gestation. Les activistes qui ne peuvent pas risquer la libération directe des animaux peuvent choisir de prendre des images d'infiltration dans des fermes industrielles, car elles ne sont pas encore considérées comme du terrorisme ici, en Turquie, contrairement aux États- Unis. Les pique-niques végétaliens en Turquie sont sur le point de devenir réguliers, alors que nous n'avons même pas une seule vidéo d'un laboratoire universitaire qui coupe des animaux vivants juste à côté de l'endroit où nous avons nos pique-niques. [...]

[...] En nous référant à des sections du Coran qui disent comment avoir des esclaves humains, nous pouvons leur dire: « Vous pouvez toujours être musulman sans réduire en esclavage aucun animal puisque vous restez musulman sans réduire en esclavage aucun être humain ». Nous devons souligner que les abattoirs sont des modèles fordistes, donc sans rapport avec les religions. Il y a des gens qui passent leur temps à essayer de troller les véganes. Cette équipe anti-végane a pu être irritée parce qu'ils/elles sont appellé.es meurtrier.es. par les véganes. Les mangeurs de viande sont-ils des meurtriers? C'est controversé. [...]

[...] De nombreuses communautés dans le monde ont vu certains individus se retirer de la viande. Bien que le végétarisme et le végétalisme soient relativement nouveaux comme tendances mondiales, ils ne sont pas nouveaux si l'on considère l'histoire de l'humanité dans son ensemble. Par conséquent, les activistes peuvent répondre aux questions des musulmans sur la pertinence du végétalisme par rapport à l'islam du point de vue des musulmans, même si de nombreux activistes n'y croient pas. Une communication saine n'est pas possible sans la compréhension des valeurs de l'autre. [...]