Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Résumé du document

L'homme se définit par ses actions et son existence (existentialisme). Dans un monde sans Dieu et qui n'a aucun sens, il est seul et condamné à être libre. Mais il est donc pleinement responsable et il doit assumer ses actes par l'engagement politique. Jean-Paul Sartre n'a cessé d'être passionnément actif dans son époque et de s'engager au nom de la liberté. Il est le modèle de «l'intellectuel engagé».

Extraits

[...] Postérité-actualité. La philosophie de Sartre, par son aspect révolutionnaire, a eu une grande influence sur plusieurs générations jusque dans les années 1960. Après cette date, toutefois, elle a été quelque peu supplantée par le structuralisme, qui minimise l'importance de l'homme et de sa liberté. Malgré tout, on peut dire que l'éthique de l'engagement est incontournable à notre époque, et qu'aujourd'hui, les organisations de défense des droits de l'homme dans le monde entier sont en quelque sorte les continuateurs de la démarche sartrienne. [...]

[...] Il adhère au marxisme, tout en gardant sa liberté vis-à-vis du parti communiste. Il multiplie les œuvres théâtrales, philosophiques et critiques, les romans, les articles [Combat, Les Temps modernes]. Les années 1950 font de lui la de l'existentialisme. Dans les années 1960 et 1970, Sartre soutient les mouvements contestataires, milite en faveur de la révolution internationale et des droits de l'homme. La voix de l'intelligentsia Défenseur des libertés, théoricien et activiste, Sartre fut l'un des intellectuels les plus écoutés, en France, en Europe, et même aux États- Unis et dans le tiers-monde. [...]

[...] En 1966, il fait partie du «tribunal Russell» sur les crimes de guerre américains au Viêt-nam. En 1968, il prend position en faveur du mouvement étudiant. En 1970, il prend la direction du journal La Cause du peuple, frappé d'interdiction, qu'il distribue dans la rue. En 1971, il fonde l'agence de presse «Libération» avec Maurice Clavel et prépare le lancement du quotidien du même nom Principales œuvres Sartre est peut-être plus connu pour ses œuvres romanesques et théâtrales que pour son œuvre de philosophe. [...]

[...] La liberté du sujet. En partant de l'homme, Sartre a élaboré une éthique de la liberté radicale: il n'y a pas de Dieu, l'homme est seul et libre, il est par conséquent responsable de lui-même et des autres. L'engagement, En affirmant que l'homme se définit par ses actions et en rejoignant les analyses du marxisme, la philosophie de Sartre aboutit à la nécessité d'un engagement politique. Sartre apparaît ainsi comme l'un des modèles de l'«intellectuel engagé». Le maître à penser. [...]

[...] Mais il est donc pleinement responsable et il doit assumer ses actes par l'engagement politique Sa vie et son temps de l'existentialisme, maître à penser de l'après-guerre, Jean-Paul Sartre n'a cessé d'être passionnément actif dans son époque et de s'engager au nom de la liberté. Il est le modèle de «l'intellectuel engagé». Le professeur En 1905, naissance de Jean-Paul Sartre à Paris. Son père, officier de marine, meurt alors qu'il n'a pas un an. Entré en 1924 à l'École normale supérieure, Sartre en ressort premier à l'agrégation de philosophie. Il rencontre Simone de Beauvoir, qui deviendra la compagne de toute sa vie. Carrière de professeur de lycée. [...]