Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, La grive de Montboissier

Résumé du document

Rédigées par Chateaubriand au long des quarante dernières années de sa vie, les Mémoires d'outre-tombe constituent un vaste projet. Dans une tradition classique des mémoires, l'auteur se fait le témoin de son temps, au confluent des deux siècles où il a vécu, mais il s'agit aussi dans la lignée des Confessions de Rousseau d'une autobiographie qui relate l'histoire de la formation d'une personnalité.

Extraits

[...] Les questions existentielles. Tout comme Lamartine qui s'exclamait : Ô ! temps, suspend ton vol Chateaubriand s'exclame ici : combien de temps me promènerais-je ? La question du temps est donc omniprésente, l'autobiographie comme échappatoire au temps. Conclusion : Chateaubriand est pris de phénomène d'anamnèse. Ce processus a été repris par Proust, notamment dans l'épisode de la madeleine extrait de Chez Swann. On retrouve aussi l'angoisse de l'écrivain liée au temps dans l'Horloge de Baudelaire. Thème récurrent de la littérature française. [...]

[...] L'écriture comme moyen de se souvenir. L'écriture apparaît comme moyen de se souvenir : en écrivant, les souvenirs se réinvestissent provoquant chez l'écrivain une hâte d'écrire : hâtons- nous de peindre ma jeunesse 2). Faire revivre des périodes échappées au temps. Effectivement, l'autobiographie permet d'échapper au temps et de faire revivre les souvenirs. La métaphore du navigateur permet de considérer le journal comme ce qui va rester : le navigateur abandonnant par jamais un rivage enchanté, écrit sont Journal à la vue de la Terre qui s'éloigne et qui va bientôt disparaître III). [...]

[...] Introduction : Rédigées par Chateaubriand au long des quarantes dernières années de sa vie, les Mémoires d'outre tombe constituent un vaste projet. Dans une tradition classique des mémoires, l'auteur se fait le témoin de son temps, au confluent des deux siècles où il a vécu, mais il s'agit aussi dans la lignée des Confessions de Rousseau d'une autobiographie qui relate l'histoire de la formation d'une personnalité. Situé au début des mémoires, ce passage témoigne d'un phénomène violent semblable à ce que Proust appellera la mémoire involontaire. [...]