La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle

Thèmes abordés

Humanisme, moralisme, Lumières, philosophie, lettres classiques, fables, comédie théâtrales, mouvement baroque, république des lettres

Résumé du document

La littérature d'idées correspond aux ouvrages, de toutes catégories, argumentatifs qui ont pour source et objectif le savoir.
Les humanistes ont un grand savoir qu'ils cultivent dans les textes anciens et dans l'observation de la nature, ils parlent plusieurs langues (anciennes) et en priorité le latin. Comme leur nom l'indique, ils placent l'homme au-dessus de tout, ils le considèrent intelligent et capable de nombreux progrès.

Extraits

[...] En fait, la plupart des écrivains connus de ce siècle étaient humanistes (Rabelais, Érasme, Montaigne . Ils voulaient aussi réformer certaines coutumes pour donner le meilleur à l'homme, surtout l'éducation comme nous pouvons le constater dans Gargantua. Ce mouvement avait officiellement commencé au siècle précédent, en partie grâce à l'invention de l'imprimerie et en conséquence la plus grande diffusion des textes antiques. Je peux également parler de contexte scientifique : le modèle géocentrique est d'actualité (la Terre et les hommes au centre de l'univers), tout à fait en rapport avec l'humanisme. [...]

[...] Un texte qui a pour but d'instruire est appelé un texte à visée didactique. III. Le XVIIIe siècle, les Lumières Philosophes et souvent écrivains, ils tirent leur nom de la lumière associée aux connaissances (la nuit à l'ignorance qui pour eux mène à l'intolérance, ceci est un de leurs combats). Ils mènent plusieurs combats avec une stratégie d'émancipation, surtout ceux pour la liberté réclamée comme un droit fondamental, l'abolition de l'esclavage, la recherche de l'égalité et l'arrêt du fanatisme ainsi que du dogme religieux tous deux sources de guerre. [...]

[...] La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle La littérature d'idées correspond aux ouvrages, de toutes catégories, argumentatifs qui ont pour source et objectif le savoir. I. XVIe siècle, l'humanisme Les humanistes ont un grand savoir qu'ils cultivent dans les textes anciens et dans l'observation de la nature, ils parlent plusieurs langues (anciennes) et en priorité le latin. Comme leur nom l'indique, ils placent l'homme au-dessus de tout, ils le considèrent intelligent et capable de nombreux progrès. Érasme est appelé le prince des humanistes car il a cultivé toutes ces valeurs jusqu'à sa mort, il a par exemple fait de nombreux voyages dans toute l'Europe avec d'autres humanistes de l'époque (notamment en Italie, berceau des mouvements littéraires et de la religion), par ce mouvement qui les unissait et par la transmission de leur savoir ils ont réussi à créer une sorte de lien entre tous les auteurs et tous les ouvrages, un espace virtuel commun : la République des lettres. [...]

[...] Autre différence majeure avec les moralistes, ils essaient de donner des idées et du savoir derrière la sympathie, des textes agréables. C'est donc l'effervescence des apologues (petits textes avec une morale), des fables et des comédies théâtrales avec souvent pour titre ou sous-titre un défaut en particulier (comme dans la plupart des textes de Molière, l'Avare, le Misanthrope . les types de personnes et les caractéristiques à viser étant très nombreuses, notamment dans la société mondaine. D'autres genres deviennent favorisés, comme ceux utilisés dans Les Caractères de La Bruyère (les maximes ou les portraits). [...]

[...] Ce sont des récits courts qui visent à instruire, un peu comme les fables, ces deux catégories font partie des apologues. Voltaire est un des plus connus, il est en quelque sorte le représentant des contes philosophiques, la plupart du temps le « bien » triomphe sur le « mal » (justice/despotisme). Candide est un conte philosophique, il est possible de remarquer que les caractéristiques du conte traditionnel sont reprises ; description sommaire des personnages, aventures et mésaventures . Ainsi, l'émotion s'allie à l'argumentation pour donner naissance à ce tout nouveau genre qui s'émancipe rapidement. [...]