Jean de La Fontaine, "Fables", "Le philosophe Scythe" : commentaire

Résumé du document

Si les Fables sont l'expression d'une véritable sagesse humaine, elles s'ouvrent avec le 2nd recueil sur des questions sociales et politiques. Le sujet de la fable est repris à Aulu-Gelle (auteur latin du IIème siècle après J.C. qui a écrit un recueil de réflexions philosophiques : Nuits Attiques). La Fontaine critique les courants dévots du XVIIème siècle auquel il essaye d'opposer une sagesse simple, sans excès, qui consiste à cultiver la nature avec respect (...)

Extraits

[...] Ce philosophe cherche apparemment plus le confort que la sagesse ou la vérité. La rencontre d'un sage - L'importance de cette rencontre est mise en valeur par l'enjambement des vers 4 à 6. La périphrase (v.4) sage = imprécis montre l'universalité de la fable (on peut se reconnaître dans les personnages). Vieillard Géorgique de Virgile (il vit au Sud de l'Italie et arrive à faire prospérer un jardin sur une terre pourtant aride). - Lors de cette rencontre, il y a d'abord une incompréhension : le Scythe ne comprend pas ce que fait le sage ; il utilise d'ailleurs des expressions imagées qui révèlent que ce que fait le sage lui échappe complètement : ces pauvres habitants (l.15), le noir rivage (l.18), périphrase la faux du Temps (l.17) la mort). [...]

[...] CONCLUSION : Ce texte nous présente 2 pensées philosophiques et leurs conséquences opposées : un beau jardin d'un côté, des plantations dévastées et la mort de l'autre côté. Le bonheur pour le premier et la ruine pour le second. Ainsi les 8 derniers vers de la fable viennent confirmer ce que le lecteur a déjà pu comprendre tout au long de l'anecdote. Il faut rejeter l'austérité stoïcienne qui finit par gâcher la vie et ses élans. Le narrateur critique ouvertement ceux qui adhèrent à cette philosophie. [...]

[...] Deux comportements différents illustrant 2 philosophies : le Stoïcisme et l'Epicurisme - Le philosophe scythe = stoïcisme. Analogie actions du philo/principes du stoïcisme : ((v.25) ôte les branches les plus belles / suppression des désirs et des passions qui sont pourtant des moteurs de l'affectivité de l'être humain. ((v.32-33) énumération des termes désignant à la fois des choses bonnes et mauvaises / manque de discernement des stoïciens qui veulent tout retrancher à l'âme. ((v.29) il va jusqu' au bout de son action. [...]

[...] qui a écrit un recueil de réflexions philosophiques : Nuits Attiques). La Fontaine critique les courants dévots du XVIIème siècle auquel il essaye d'opposer une sagesse simple, sans excès, qui consiste à cultiver la nature avec respect. PB : Comment la fable met-elle en scène les 2 pensées philosophiques ? Les étapes du récit Situation initiale : un personnage en recherche de sagesse ? - La première phrase situe le contexte de l'histoire : 1 personnage souhaite changer de façon de vivre et entreprend un voyage en Grèce (pays où est née la philosophie). [...]

[...] - La gradation voisin, ami, universel (v.23-24) montre l'ampleur des dégâts à tout son entourage : universel abattis (v.24). Les indices donnés pour interpréter les allégories et l'intensité de la morale La caractérisation des personnages - La philosophe est d'emblée présente avec sa région d'origine qui a un climat rude, ce qui en fait un personnage rustre. La dénomination de sage indique que le personnage a acquis la sagesse ( philosophe qui la recherche. La périphrase méliorative au vieillard de Virgile, parallélisme homme égalant les rois, homme approchant les Dieux (v.5) avec 2 comparaisons mélioratives personnage modéré, réfléchi. [...]