Gargantua, chapitre LVII - François Rabelais (1534)

Thèmes abordés

Gargantua chapitre LVII, François Rabelais (1534), concentration concentrique, roman de formation, conflits, stature monarchique, abbayes, Grandgousier, Picrochole

Résumé du document

Les conflits occupent une grande partie du roman : la guerre contre Picrochole, la récompense pour les vainqueurs, compagnons... On connait déjà les récompenses de tous les autres donc ce chapitre répond à la question pour Frère Jean. C'est un roman de formation : on a suivi Gargantua de sa naissance à une stature monarchique.

Extraits

[...] aboutissement pour l'intrigue (résout les questions et les tensions) : intrigue comme une II/ construction concentrique III/ surprise et opacité • Conflits occupent une grande partie du roman o Guerre contre Picrochole o Récompense pour les vainqueurs, compagnons o On connait déjà les récompenses de tous les autres dc ce chapitre répond à la question pour Frè re Jean o Roman de formation ⋄ on a suivi Gargantua de sa naissance à une stature monarchique o Gargantua évoque les romans de chevalerie : lier qualité du guerrier et vertus chrétiennes (montre celles de Gargantua) • Lien entre liberté et ordre social : comment concilier o Thélème pousse les deux jusqu'au bout ▪ Monde idéal fondée sur libre volonté (thélème = liberté en grec) ▪ Persos ne connaissent pas la contrainte : devrait déboucher sur le chaos mais le résultat est l'harmonie ⋄ ils souhaitent spontanément tous faire la même chose (pronom « tous ») pas de cauchemar totalitaire : ▪ Différence des sexes mais femmes ont chevaux et petits oiseaux alors que hommes ont oiseaux de proie, ac physique etc mais différences se fondent dans un tout harmonieux ⋄ mariage permet conciliation : couple qui restera soudé jusqu'à la fin : cf androgyne ▪ Comment expliquer : noblesse de la naissance et du cœur (cherche bien général) ⋄ générosité ▪ Gargantua raconte comment son père s'est comporté avec Alpharbal (roi vaincu par Gr) : Gr ne le fait pas prisonnier + cadeaux ⋄ Alpharbal entre ds une logique de don qui entraîne un contre-don (Mauss) encore plus magnifique il lui offre des cadeaux tous les ans • Générosité désintéressée qui crée enrichissement général ⋄ Thélème est fondé sur ce principe : recherche harmonie général • Comment honorer Dieu lorsqu'on est un homme o Solution ascétique ⋄ renoncement, privation (moines) mais pose 2 pb pour Rab ▪ 1)Inutilité des moins ▪ 2)Parasite : s'enrichissent aux dépends des autres ▪ Ds abbaye de Seuilly (celle de F J au début) ne savent pas prier : ne comprenne rien au latin dc prières machinales et parole qui n'a pas de sens • Alors que la parole est essentielle pour les évangéliques : il faut méditer les paroles de l'évangile puis remercier dieu de tout son cœur avec des paroles o Avec Pono : G prie Dieu tous les matins avec ferveur o Thélème : jusqu'au bout ▪ Les Thélémites honorent Dieu de toute leur vie : en célébrant la vie (de manière épurée, savente, humaniste) ils célèbrent leur créateur sans avoir besoin de prier II / • Fin du roman répond au début (Genèse avec naissance et apocalypse (révélation) d'un idéal) comme fin des temps o Thème des femmes aussi • Deux abbayes o Seuilly : sauvée par Frère Jean avec son bâton (alors que les autres priaient dc rompt vœu de clôture : nvlle forme de moinage) o Thélème : fondée ⋄ réalise cette nouvelle forme jusqu'au bout (abbaye ouverte : bienvenue si bon esprit mais pas pour roturiers) ▪ Opposée d'une abbaye classique : pas de chasteté ni de pauvreté III/ • On passe du roman à la description • On passe d'un monde en mouvement à un monde figée : plus de récit, d'évènement ⋄ tableau immobile à l'imparfait de répétition • Contradiction : groupe très homogène, bien né ⋄ il semble qu'il n'y a plus de dialogue • T pousse jusqu'à la limite une dynamique à l'œuvre ds le roman : celle de la rationalisation des cations humaines (Ponocrates :emploi du temps très strict) ⋄ doute sur l'optimisme des humanistes : comme s'il ne se passait plus rien lorsqu'on arrivait au bout de ses capa ratio° • 1ère surprise = statique Sentiment que tt le monde est à sa place (femmes : et hommes chassent) ⋄ monde voué à se reproduire lui-même o Fin extrait « se marient » ⋄ ils s'aimeront toujours comme au 1er jour : but de Thélème = permanence, mariage perpétue esprit de T o Monde plutôt tourné vers passé : médiéval et aristocratique (maintenir un passé révolu) o Fin du roman = enluminure médiévale ⋄ rupture avec esprit humaniste • Place de FJ ds le roman : toujours le dernier à rejoindre le groupe (chap 45 : en prison puis rejoint) ⋄ en partie incompatible avec la vie en groupe car représente la sauvagerie (instincts déchainés même si personnage positif : bon vivant, opposé au mauvais moine) o Cf qd il poursuit l'ennemi qui bat en retraite (ne devrait pas) : part sombre du perso o Ds chap 57 : étrange ▪ FJ a fondé l'abbaye mais a complètement disparu du récit ▪ Deux tendances qui s'affrontabent dans le roman : instinct face à l'ordre ; individu face au groupe ⋄ l'articulation entre le deux reste problématique même jusqu'à la fin • Représente les deux faces de la vie humaine • Harmonie nécessaire qui doit guider l'individualité • Mais ordre ne doit pas étouffer spontanéité, instincts etc. [...]

[...] Gargantua : chapitre LVII, du début à « de leurs noces » Cohérence Surprenante Dev de l'intrigue Ordre/chaos Paix/guerre Abbaye abbayes ordinaires 2 abbayes (construction concentrique) Utopie humaniste Esprit et corps Liberté Vision évangélique Utilité Mode de vie des Thélémites Fin cohérente avec le reste du roman ? [...]