Épictète : ses 8 thèses principales

Résumé du document

Il s'agit d'une fiche de révision de grande qualité en philosophie ayant pour objet d'étude tout ce qu'il convient de retenir sur la pensée d'Épictète. Je vous laisse le soin de tout découvrir à travers ce document synthétique de trois pages.

Ce document clair et très structuré s'avèrera fort utile pour de nombreux(ses) lycéen(e)s et étudiant(e)s en sciences humaines et sociales, philosophie, psychologie… et bien entendu tout(e) autre intéressé(e).

Extraits

[...] L'univers accompli son œuvre parfaite au travers d'acteurs, dont chacun doit assumer activement son rôle. Dans ce qui dépend de moi, je suis entièrement responsable. Cela aussi bien dans le contenu que dans la manière, mais pas dans le résultat (qui dépend du metteur en scène) contenu et manière (la qualité de la motivation ne doit pas être négligée) doivent viser tout deux à l'excellence (tout en tenant compte de mon état d'avancement). Je dois être soigneux, attentif aux circonstances autant qu'au principe directeur, et sans cesse agir de manière opportune à la situation. [...]

[...] Ces contenus mentaux propositionnels sont soit vrais soit faux. Il suffit de les soumettre à l'examen de la raison, avant de se précipiter, dans une adhésion. Le contenu de la représentation ne dépend pas de nous, mais notre approbation ou notre désapprobation à la représentation dépend de nous. La raison permet toujours de décider. On désire une situation parce qu'on adhère à la représentation qui nous suggère que cette situation est un bien. On fuit une situation parce qu'on adhère à la représentation selon laquelle cette situation est un mal. [...]

[...] Les règles du devoir sont souvent à assumer comme phase d'entraînement provisoire qui produit l'habitude d'agir de manière droite et fournissent des règles généralement bonnes, propices à compenser la tendance naturelle à errer. Mais à terme, chez le sage, les dispositions à agir doivent s'accompagner de plaisir, de désir et de finesse et abolissent les règles générales et contraignantes. Les vertus, peuvent toutes dériver des quatre vertus cardinales : tempérance, courage, justice, sagacité (ou finesse). Elles sont des dispositions acquises à faire le bien de bon cœur, avec plaisir et finesse. Faire le bien ne se réduit pas à respecter les autres. [...]

[...] La liberté et le bonheur ne consistent pas à accomplir tous ses désirs. Au contraire certains désirs sont un esclavage, dû à l'ignorance de la vie, aux mauvaises habitudes acquises, aux préjugés cautionnés sans examen. Le désir dont la satisfaction dépend des circonstances est aussi un esclavage envers les circonstances. L'homme qui écoute non pas ses désirs, mais sa raison, écarte ainsi les entraves à sa vocation naturelle et parvient à un état de plénitude conciliant perfection morale et bonheur. [...]

[...] C'est la vertu de tempérance (manger, agir, parler, faire l'amour avec mesure). On doit aussi servir la justice (donner à chacun ce qui lui revient) et ne pas se contenter de s'abstenir de faire des injustices (vertu de justice et de courage). Pour parvenir à la conformité avec le cosmos, il faut partir de la distinction de ce qui dépend de nous et de ce qui ne dépend pas de nous. En toute circonstance, il faut s'habituer à procéder à ce tri, afin de consacrer tout son soin à ce qui dépend de nous et à devenir indifférent à ce qui ne dépend pas de nous. [...]